学经典 | 《除欲究本》卷五 · （五）跳得紧弃邪从正，永不歇将正诱邪
《除欲究本》卷五
诗曰：
莫道人邪性不良，一闻道话变心肠
纵然匪类日来诱，志气惟坚有主张
1
昔日有二庶人，其性相投，拜盟为生死弟兄。
两人且是猴性，反复无常，素行不正。旁人与他二人，送了两个夭号：一个叫做“跳得紧”，一个叫做“永不歇”。二人终日吃酒赌钱，诓骗善人。
忽一日闻某山上会开了，他二人假装斋公，朝山哄人。正走中间，起了大雾，把跳得紧走迷山了，直走了三日，不觉大径。走着一个大山背后，那里有两个修行人坐静。跳得紧正走中间，见有一块谷，跳得紧说：“好了，有谷此处一定有人。”
又望那山坡上一看，见那里结着一个茅庵，茅庵里头有两个道人。跳得紧走至跟前，跪下叩头。口称：“仙爷救命。”道者说：“我们二人是无能之人，在这里避闲，不是神仙。”
道者就问：“你从那里来？”跳得紧把来处说了一遍 。道者问：“想必你还莫吃饭。”跳得紧说：“三日未见五谷。”二位道者煮粥款待，吃饭已毕。二道者说：“你就在此处安歇。”跳得紧说：“承师傅的恩慈。”
天晚，二位道者讲罪福因果，谈玄说妙。直说到三更以后才眠，把跳得紧的心说动了。这跳得紧前生却是个修行人，假打坐，盲修瞎炼，未得真传，白受了几年苦，所以今生为人不安。今遇二位道者，把他提醒了。他次日就拜道者为师，和他师傅同居修行，师傅密授他涵养的工夫。
一日，他师傅说：“你在此处不必久住，你还有俗情未了。”跳得紧问：“师傅，俗情怎样的了法？”他师傅说你在那里染的，还在那里了去，了完你再来修行。他师傅把话说到这里，第二日跳得紧下山回家。
2
永不歇闻得跳得紧回来了，就来探望。看见跳得紧，往前跑了几步，双手拉住痛哭说：“人都说你着虎吃了，不料你今日还回来了，我请你到街上去吃饭，我与你压惊洗尘。”跳得紧说：“我昨日偶冒风寒，今日肉食都不能吃。”
永不歇听跳得紧说此话，也不提接风的话了。就问前者怎样走岔的，今者怎样回来的。跳得紧就把走迷了的话学了一遍，把拜师傅修行的话一字也未提，永不歇告辞就走。
从此，跳得紧在家务农，有要紧的事才出门，亲戚朋友也不往来，如此五年。永不歇和他是一把连手，累次勾引，叫他出门去哄人。跳得紧拿定主意总不去，把永不歇气的敢怒而不敢言。欲想说他的不是，他看那跳得紧行为比他正，心上怒气不息。
一日吃了几盅酒，假推酒醉，数说跳得紧。说：“咱们本是耍彩取巧的人，正是弄钱的时候，你连集也不赶，会也不上，亲戚朋友都不往来，终日在家务农。一个好长工，才能种三十亩地，把你也当个长工，全做三十亩地，能养活几人？还能兴家置业么？”
“自古道：人不得横财不富，马不得野草不肥。咱们两个，一场子讲三百串五百串输赢，要碰着个呆小子，何愁富贵。你如今隐在家里，好是朽木粪土一般。”
那跳得紧听永不歇说话，不通情理，又吃醉酒了。跳得紧低着头，闭着目，凝心耐性，总不答言。永不歇又说：“谁把你迷住了？我把你也劝化不醒！”告辞就走。
跳得紧把永不歇送出门去，往回走着，心上自想：我才知道，学正人善守安静，也有人不服。
歌曰：
无养不知有养妙，无养反把有养笑
百般凌辱不动气，拿定主意不发懆
董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。
他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。
他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。
董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。
一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？