701期 || 美丽《诗经》课堂：《秦风·驷驖 》/薛红诵读/闻天语解析
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天语说：
纵观秦襄公的一生，他积极带领秦这个部落，走向中原文明，并在这个过程中积极寻求与中原融合的机会。他拼命抵抗戎狄入侵，竭力出兵护送周平王东迁洛邑，这才被周平王封为诸侯。秦襄公是秦国建立的奠基人，襄公立国，在秦国的发展史上是个里程碑，从而使秦取得了与众诸侯同样的地位，也有拿到了参与到了争夺天下的资格。
解析：闻天语
诵读：薛 红
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，品味千年前人们的情感及（他）她们的爱情故事。
公元前778年，秦庄公（秦仲）为犬戎所杀，他的长子世父率军与犬戎作战，而把国君位置让给秦襄公。当时秦国力弱，狄戎为近患。秦襄公即位初，将其妹缪嬴嫁给戎人丰王为妻，以分化戎人。公元前776年，秦襄公迁都汧邑（今陕西陇县），向东进逼。
公元前771年，申侯联合犬戎进攻镐京，袭杀周幽王于骊山之下，秦襄公以兵救周。周平王东迁，秦襄公出兵护送，以功封诸侯。东迁后，周平王把王室无力控制的岐山以西的土地赐予秦国，自此秦国开始成为西周的诸侯国，为日后秦国强大打下基础。
在先秦的冷兵器时代，秦人尚武，强者可拜诸侯，弱者则伦为阶下囚。骑射是男子必须学习的本领，箭法的好坏则被视为男子武力强弱的重要标志。弓箭作为先秦时代的重要武器，射箭者技术的高超，不仅是一种重要的精神标志，更主要的是保家卫国的责任。
今天的故事发生在秦国，秦襄公奉天子之命，征伐西戎，收复失地，因此而得以成为“诸侯”，对于襄公而言，此时才可谓不辜负祖先，不愧对祖先。秦襄公得封诸候，上下君民无不大喜，国民为之大庆。各国的使节，纷纷来到秦国祝贺，秦襄公用诸侯的礼仪招待了大家，他用黑赤马、黄牛、公羊各三匹，祭祀了上天，接着就为进攻西戎作准备了。在秋日的阳光下闪闪发光，秦国士兵的盔甲整齐，士气高昂，驭车灵巧，阵势雄壮，马嘶声，人呼声，把一个原本寂寂的草原上，吵得和开了锅的沸水一般。在广阔的土地上，大家看见襄公所驾之马是四匹赤黑色的骏马，马的毛色是象铁一样，体格健壮，精神抖擞的威武，它风驰电掣般在猎场奔驰。旁边几条猎狗争先竞逐。六根缰绳全在驾车者手中掌握，只见他吆喝一声：“射左边的那一只!”果然那肥兽应弦而倒；但见手起箭落，猎物应声倒地受擒。大家看到襄公及诸子如此神勇，心想若非平素如此训练，则其今日“田狩”不至于身手如此敏捷、技能如此高超。没有多长时间，猎物在众人的围射下，所剩无多。于是襄公下令狩猎结束，大家把马儿放开，让马儿在草地上悠闲的吃草，猎狗在草地上尽情的奔驰，围猎的收获颇丰，秦襄公让人挑出最大最肥壮的猎物去祭祀先祖，盛大的祭祀一直举行到三星高照，月儿西斜的时光。其中有一人素衣玉容，他看见襄公如此神勇，心中赞叹之声不觉而吟唱起来：黑马驷车美高大，六根缰绳手中拿。公爷宠爱的人儿，跟从公爷去狩？……这首诗歌便在秦地广这流传，我们的行人来到秦地，听到了这首动听的歌谣，并把它记录下来，于是就有了我们今天的《秦风·驷驖》
原文：秦风·驷(sì)驖（tiě）
驷驖孔阜(fù)，六辔在手。
公之媚子，从公于狩。
奉时辰牡，辰牡孔硕。
公曰左之，舍拔则获。
游于北园，四马既闲。
輶车鸾镳，载猃歇骄。
注释：
⑴驷：四马共驾之车，谓之“驷”。驖（tiě）：赤黑色之马，谓之“驖”，毛色似铁的好马。驷驖：诸侯所乘之车也；纯种良善之马；可以为诸侯之车驾辕，赤黑色之骏马，谓之“驷驖”。阜：肥硕。
⑵辔：马缰。四马应有八条缰绳，由于中间两匹马的内侧两条辔绳系在御者前面的车杠上，所以只有六辔在手。
⑶媚子：亲信、宠爱的人。
⑷狩：冬猎。古代帝王打猎，四季各有专称。《左传·隐公五年》：“故春蒐（sōu）、夏苗、秋狝（xiǎn）、冬狩。”
⑸奉：猎人驱赶野兽以供射猎。时：“是”的假借，这个。辰：“辰”通“麎”，大鹿。麎牡，大公鹿。
⑹牡：公兽，五岁兽，兽之最大者。古代祭祀皆用公兽。
⑺硕：肥大。
⑻左之：从左面射它。
⑼舍：放、发。拔：箭的尾部。放开箭的尾部，箭即被弓弦弹出。
⑽北园：秦君狩猎憩息的园囿。
⑾闲：通假字，“闲”通“娴”，意思是：熟练。
⑿輶（yóu）：用于驱赶堵截野兽的轻便车。鸾：通“銮”，意为铃。
（13）镳（biāo）：马衔铁。
（14）猃（xiǎn）：长嘴的猎狗。
（15）歇骄：短嘴的猎狗。
译文：
四匹壮马黑得像铁，六根缰绳手里紧捏。襄公最喜爱的那些人，跟着出来打猎。
按时要献美好兽，美好雄兽要硕大。公爷说帮助他们吧，发出箭矢就会有收获。
狩猎已毕游北园，四匹马儿放悠闲。轻便车儿鸾铃美，载着猎犬神态骄。
天语赏析：
这是一首叙事的诗歌，是一篇通过射猎来体现秦人尚武精神的诗歌。记述了秦襄公打猎出发及归来的情景。此歌尽力赞美秦襄公打猎的情景，秦襄公是秦国建立的奠基人，襄公立国，在秦国的发展史上是个里程碑，也为秦国日益强盛奠定基础。
诗题不言“驖驷”，而言“驷驖”，则非言其车，而是言其马。驷者，车也，按周之礼制是为诸侯所配之车也。诗题之义，可由此而知之。
全诗三章，第一章写为秦君将要去狩猎作了铺垫，第二章节写整个狩猎的过程，第三章节写狩猎之后的事。全诗用简洁生动的文字描写了秦君狩猎的全过程，以秦君打猎时飒爽的英姿，高超的射箭术，高度赞美了秦人的尚武精神。体现了秦人对智慧勇武的推崇。此诗反映了当时秦国的强大，通过层层反衬，又暗示秦襄公治军治国有方。
下面我们来看欣赏第一章:驷驖孔阜(fù)，六辔在手。公之媚子，从公于狩。“驷驖孔阜”，是说诸侯既得四马驾驶之车，应当以骏马配之，这时的襄公已得其封地，便应担当其“治国安民”之责任。“驷”者，车也，按礼制所配诸侯之车也。“孔”，甚也；“阜”，本指高平之地，此指其马健壮高大。“六辔在手”，谓六条缰绳全在驾车者手中掌握。其车有“四马”，各有缰绳两条，当有八条缰绳，此处为什么说“六辔在手”呢？因驾辕之马两条缰绳系于车上，所以驾车者手中只有六条。公之媚子，从公于狩。襄公最喜欢的人，是那些能用贤德的才能，辅助襄公做有利于人民的事情。与其君主志同道合而心甘情愿随从也。
第二章：奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。是说掌管园囿有虞人，豢养禽兽尽其心；以雄健者为“田狩”之禽兽，不仅可以尽量避免伤害禽兽之繁衍，而且更能利于习武，能奉献佳美祭品于宗庙。襄公此时来冬狩，雄壮禽兽以奉君；豢养禽兽既得法，禽兽肥大且成群；襄公下令追逐左路之禽兽，众人协力而奋勇争先；但见其箭方离手，猎物应声以受擒。由此可见君主有令而人必从之，号令严明，上下齐心协力也；再者，“田狩”非君主一人之事，习武练兵乃是邦国之大事之一也。“舍拔则获”，其“舍”同“捨”，相当于“放手”、“松手”、“释手”；“拔”指“箭矢”之末端。拉弓射箭之时，必一手扶弓，一手握弓弦上之箭矢末端；其手放开箭矢末端，便是箭矢离弦之时。箭方离弦，则禽兽应声倒地，谓其身手敏捷而技艺高超也。
第三章：游于北园，四马既闲。輶车鸾镳，载猃歇骄。是说秦襄公在北园游猎，已将马儿训练的特别的娴熟，人驾着轻车去追逐禽兽，马衔两侧銮铃舞，“鸾”同“銮”，铃铛也。“猃”与“歇骄”，猎狗的名字，同他一起狩猎的猎犬在狩猎场追逐。若不是平时训练得法，则其今日“田狩”不至于身手如此敏捷、技能如此高超。
秦襄公能够建立起秦国，主要依靠两件事：第一，封侯，秦国因为伯翳和非子的功劳，成功取悦了周天子，这一次秦不再是卿大夫，一下子封为侯，成为正式的诸侯，地位得到了提升，终于跟其他诸侯取得了一个平起平坐的机会。第二，获封赏地，赏他一大块地，这块在西戎，也就是攻破镐京的时候，戎族占领的那一块，这一片土地还不算小，因此秦才有资本建立一个真正的国家——秦国。
纵观秦襄公的一生，他积极带领秦这个部落，走向中原文明，并在这个过程中积极寻求与中原融合的机会。他拼命抵抗戎狄入侵，竭力出兵护送周平王东迁洛邑，这才被周平王封为诸侯。秦襄公是秦国建立的奠基人，襄公立国，在秦国的发展史上是个里程碑，从而使秦取得了与众诸侯同样的地位，也有拿到了参与到了争夺天下的资格。
天语小诗：
狩猎
文：闻天语
秋日的荒园
是剑拔弩张的森严
如剑的目光
横扫着一路的飞扬
狂野的舞蹈
与生命在赛跑
在广漠的草原
演绎者最古老的
野性的征讨
一支支弩箭
高声呐喊着的
是勇者无畏的灵魂
沉重的生铁
收割着奔跑的徒劳
2017.12.14
（本文图片来源网络）
作者简介：闻天语，原名薛鹏飞，《美丽八点半》特邀作家。生于70年代，曾在《女友》、西安门户网站《古城热线》做过编辑。在《西安日报》，《女友》《劳动者》《大红鹰》等相关报刊杂志发表诗歌，散文若干。
诵读者简介：薛红：网名：百灵、佰聆，《美丽八点半》朗诵者团队成员。陕西西安人，喜欢音乐和文学，尤其爱好中国古典文学，痴迷于朗诵艺术。在《美丽的原创生活》平台上，与诗人闻天语共同开办有周日学诗经专栏。在“喜马拉雅FM”上有《薛红读诗经》、《薛红读论语》、《中国古典美文诵读》、《个人朗诵》等9个专辑，有朗诵作品三百多个。曾获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛陕西赛区（成人组）二等奖；获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛成人朗诵组优秀奖。
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