人类的悲欢并不相通

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人类的悲欢并不相通

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最近听说这么一件真事，一个聪明漂亮又阳光的女孩，所在某个微信群里有个男孩，活跃异常，每天老爱发些有的没的，励志的鸡汤文，并不聪明的俏皮话，并不好笑的小幽默之类的，虽然群里也没有什么人搭茬，这男生兴致倒是不减，有一天男孩申请加她为好友，她也就加了，成为好友之后，这男孩经常找她聊天，她觉得无趣，也不怎么回。后来跟群里其他朋友闲聊时，发现好几个女生也都被这男孩加了好友，便觉得这男孩有点不靠谱，就把他从好友列表里删除了。

再后来，女孩忽然发现这个男生好久没有在群里说话了，也不以为意，觉得可能是没有人理他，他自己觉得无趣了吧。再后来大家又聚在一起闲聊时，才得知这个男生患了癌症已经死了，知情的朋友说，他那时候病中孤独，心情抑郁，身边的亲友鼓励他多找同龄的朋友聊聊天儿，所以他才那么多话。知道实情之后，这女孩不由得有些后悔，因为自己有可能伤害过一颗仅仅是渴望一丝安慰的恓惶的心灵。

人类的悲欢并不能够相通，善与恶的边际有时候也并不那么分明。碰到没话找话说蠢话说废话的人，聪明的人只会觉得无聊，不愿意理睬，谁又能知道对面挂着微笑的那个人，心里会有什么样的悲苦和隐痛呢？谁又能知道在自己只是怕麻烦图清净，在别人那里却是无法突破的坚硬、冷漠和荒凉。

人有很多种，有的喜欢秀伤口给别人看，人们也爱围着这样的人看，既能够比较出优越感，又找到机会展示一下同情心，从而确认自己是一个善良的好人；也有的只愿意暗地里默默舔舐伤口，人前装作若无其事，拒绝被参观，以保持做人的体面和尊严。从不叫苦的人往往是人们愿意倚靠，愿意利用却不愿意关心的，人群只想把他们中间的品格高尚者尊为英雄，甚至尊为神明，而不愿意承认他们也有血有肉，会流泪，会疼。

人是有局限性的，视野有限，智力有限，精力也有限，不可能了解到身边每个出现的人，也不可能关注身边每个出现的人，所以即使是一个真心善良的人，有时也不免会给别人造成或有意或无意的伤害。能够做到的只是不出恶言，不打诳语，不窥人隐私，不道听途说，不妄议人非，不随便讥嘲，总之无论面对的是什么人，都要尽量做到和善有礼，这是教养，也是真正的聪明。

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今天看了电影《唐人街探案3》，电影里有两个点我觉得值得一提：一个是秦风面对的一个难题，为了救唐仁和小林杏奈，他是否要选择杀死罪犯村田昭。一个是渡边胜，为了换钱拯救重病的女儿，是否要答应父亲提出的条件，抛弃妻女去娶富家千金。

秦风没有选择杀人，他没有把自己当成有生杀予夺之权的上帝，或言之，在生命之前，没有价值判断，生命是平等的，即使有优劣之分，仍然是平等的，否则，就等于承认殖民者对印第安人，土耳其人对亚美尼亚人，纳粹对犹太人所做的一切都是合理的。

人类历史上，有多少罪行是以正义之名犯下的啊。

所谓精英，对于庸众常常有着极大的优越感，优越感越放大，越会觉得万物皆在脚下，自己可以替全人类做决定，于是就成为影片中的犯罪集团Q。

渡边胜选择了抛弃妻女，结果女儿虽然救活了，但母女两个孤苦无依，陷入了更悲惨的境地。母亲因为给女儿偷一块蛋糕锒铛入狱，惨死狱中，留下年幼的女儿尝尽人间苦难，挣扎谋生，这也成为小林杏奈设局构陷渡边胜的心理动因。

人生中固然常有两难之局，但确实有时候所谓的难只不过来自于愚蠢。若不甘心做提线木偶，渡边胜其实是可以想出办法来继续照顾妻女的，哪怕是在暗中。我更喜欢的是破局的那种故事。作为个体，若是没有智慧和勇气来破各种局，那也就活该生活在枷锁之中了。

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古希腊的普罗泰戈拉说“人是万物的尺度”，这话听起来很是豪迈，但也透着一丝丝骄妄。后来苏格拉底似乎是觉得有点不妥，把这句话修正为“有思想力的人是万物的尺度”，自恃智力超群的人会很喜欢这样的话，然而无论任何人，一旦想做万物或他人的尺度，就免不了会发生一些很糟糕的事情，那简直是一定的。

如果我们身边存在着一些喜欢拿自己当做标准去衡量别人的人，我们都会觉得很不舒服，可是这世界上，总是有太多人喜欢把自己当真理化身，总想拿自己认定的条条框框去框定所有人，所有事，仿佛不这样的话，这个世界对他们来说就不够美好。毫无疑问，这类人对人和事的理解能力、共情能力、同理心，都有着巨大的欠缺，他们的字典里，也向来缺少两个词语，一个是尊重，一个是谦卑。

我始终都还是喜欢孔子那句话：“己所不欲，勿施于人”，倘若都能够将心比心，“人同此心，心同此理”，很多的龃龉和争端将不复存在。不过，这句话对自以为是的人是没有用的。自以为是这件事很可怕，人一旦自以为是，就会深刻地觉得自己和他人是不一样的，所以，一切规矩，用来匡正那些“蠢人”就好，自己是不需要丝毫改变的，他认为自己已经很完美了。自以为是的人会对这世界选择性失明，如果他们能够自省的话，自以为是这件事也就不存在了。

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