元朝茅山道士写了一首诗,空灵超尘,赵孟頫爱之,以诗意作画

画为视觉的艺术,诗为语言的艺术,艺术之间有相通之处。“高情逸思,画之不足,题以发之”,所以古人喜欢在中国画的留白之处,题上一首诗,有些是作者自题,有些是欣赏画作的题之,大致赞叹画的意境、抒情和感悟。

这种题画诗,相当于如今的看图作文。

反之,依据文字进行创作图画,就相当于命题作文,除非出于受命或者强迫,一般情况下文人不屑为之。

也有例外,《清河书画舫》记载:“中砥有《送存书记》诗云云,赵公子昂画而为图”,赵孟頫是元朝书、画、诗文大家,读了当时一位叫梁大柱的茅山道士写的一首诗,很喜欢,依据诗景,创作了一幅《梁中砥茅山送客图》。

《送存书记》

(元)梁大柱

一声两声松子落,三片五片枫叶飞。

夕阳在山新月上,道人相伴一僧归。

赏析:

梁大柱,宋末元初人,字中砥,南宋亡后,入句曲山为道士,句曲山即茅山。梁大柱有个哥哥,叫梁栋,所以怀疑梁大柱应该叫梁柱,梁大柱这个乡野小说的主角名字,实在有点违和。

按照诗中内容,“存书记”应是个和尚,“存”是和尚的法号,一般可以称做“存上人”“存师”什么,“书记”疑是存上人担任的职位。

元朝不怎么讲究意识形态问题,释、道、儒各行其道,当时元人信仰藏传佛教,佛教自然地位最高。全真教丘处机早早抱成吉思汗的大腿,混得不错,所以道教也是很有地位的。

南宋亡后,一些文人为了避祸,选择出家,得以苟全性命。词人汪元量被元人掠去,做了道士以后才被放归。忽必烈也有过让文天祥出家做道士,从而饶过文天祥的想法。

这首《送存书记》诗,非常简单,几乎不用解读。然而意境空灵,超然物外,采取素描的写法,廖廖数字就勾勒出深秋茅山道上的景色:红色的枫叶在翻飞,山林沐浴在金黄色夕阳下,天空青碧如洗,新月晶莹亮洁,道人与僧人相伴行走天地之间,人与自然相和谐,投射出家人淡然平和的心境。

诗中有画,画中有诗,难怪赵孟頫会会以此诗意作画。

梁大柱说:

山林静谧,松子掉落之声,清晰入耳,

枫叶时不时从树上飘落翻飞。

夕阳坠入西边的远山,

而新月初升,挂在东方的天空上,

此时此景,我送存上人回家。

荼靡我也非常喜欢这首诗,感觉这首诗完全可以入选小学的语文教材。

写文不容易,请条友顺手支持下。

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