君子配香囊，避疫正当时 / 四六文摘

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疫之殇

“己亥末，庚子初。荆楚大疫，染者数万计！众惶恐、举国防、皆闭户，南山镇守江南都，率白衣郎中数万抗之！且九州一心……”

天降大疫，我们的生活因之改变，甚至有的人的人生因之改变。在这场没有硝烟的战争中，全民皆“兵”，中华民族再次展现了我们骨子里的凝聚力，众志成城，这场战“疫”终将胜利。

中医抗疫

在这次疫情处置中，中医发挥着至关重要的作用。两千多年前的医著《黄帝内经》中就有预防传染病的记载；从汉代起，医书里都把传染病作为重点项目加以关注；晋朝葛洪的《肘后方》记载了“虏疮”（天花）、“狂犬咬”（狂犬病）等；其后的医书对疟疾、麻疹、白喉、水痘、霍乱、痢疾、肺结核等急性传染病及其辨证治疗办法都有明确记载。

除了以药物治疗传染病，古代中医还总结出隔离检疫、消毒、保持良好的环境和个人卫生、“未病先防”等经验，应对疫病的蔓延。其中香薰也是民间非常常用的防疫避疫方法。民间常会利用各种节庆举行焚香驱疫仪式，通过外用或内服各种芳香药，以期达到除瘟消灾的作用。如在《荆楚岁时记》中所描述的端午节，节日主要以“败毒”为目的，人们通过熏燃菖蒲、蒿、艾等芳香植物来除秽驱邪，并“以五彩丝系臂，令人不病瘟”。孟元老的《东京梦华录》卷八记载：“端午节物：百索、艾花……香糖果子、粽子、白团、紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首，与粽子、五色水团、茶酒供养，又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。”另外，在其他民间传统节日也会用到香，如传统除夕春节及祭祀祖先、诸神，要焚香祭拜；中秋月圆则有赏月闻香、吃月饼、喝桂花酒（茶）、焚斗香等民俗；重阳节有佩香草、饮香酒等辟邪求吉的习俗（《西京杂记》中记载重阳节“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿”）。

香囊以其轻便小巧、制作精美成为古代中国最普遍的香具之一。古代父母喜欢给自己的孩子佩戴香囊，主要用于祛寒湿、提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌、增强身体的抵抗力。古人佩戴香囊的习俗可以追溯到先秦时代，《礼记内则》中有：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥、漱、栉、縰、拂髦、总角、衿缨，皆佩容臭。”香囊还可以五彩丝线相系，概因青、白、赤、玄、黄五色合于五行学说，分别代五行中的金木水火土，也代五方神力，有驱邪之用。时下，恰逢复工复学高峰，在口罩防护与佩香防疾，相得益彰。

避疫香囊

医易文创本着传承传统中医，发扬传统文化的本心，根据己亥年（2019年）及庚子年（2020年）的五运六气特点及本次疫情的临床特点，以秘方“避瘟香”为基础方加减而成，由降真香、檀香、生苍术等名贵香料精制而成，随身携带可避蛇虫瘴气、疫毒厉气；也可将囊内香粉取出，每次三五克，焚烧熏香，均可起到避疫安神的效果。

香囊以降真香、生苍术为主，其意在于：降真香，《本草从新》中记述为：“烧之能降诸真，故名。”古时有令小儿佩戴降真香的习俗，从唐宋一直延续至明清。《普济方》中记载：“（降真香）辟邪恶气，右用降真香，令小儿带之。”生苍术，自古便为避“邪秽”之物的圣品，《夷坚志》载江西一士人，为女妖所染，其鬼将别曰：君为阴气所侵，必当暴泄，但多服平胃散为良，中有苍术能去邪也。且根据新冠的临床表现与普遍认知，其寒湿为甚，而生苍术祛寒湿神效。