找到心中的那片森林湖滨
暗中观察
夏天你好！
夏天来了，外面有点吵，
心里有点乱，来这里坐坐。
找到心中的那片森林湖滨
关于龙应台为何要放弃公职，毅然决定回台北潮州一个乡下的小渔村，照顾93岁失智的母亲美君，她有一段这样诗意的叙述：
“四月初，生平第一次参加了一个禁语的禅修，在鸟鸣声中学习“行禅”，山径上一朵一朵坠落的木棉花，错错落落在因风摇晃的树影之间。木棉花虽已凋零，花瓣却仍然肥美红艳；生命的凋零是一寸一寸渐进的。……
我们是在山河破碎的时代里出生的一代，可是让我们从满目荒凉、一地碎片里站起来，抬头挺胸，志气满怀走出去的人，却不是我们，而是美君你，和那一生艰辛奋斗的你的同代人。现在你们成了步履蹒跚、眼神黯淡、不言不语的人了，我们可以给你们什么呢？……
我们有千万个原因蹉跎，我们有千万个理由不给，一直到你们突然转身，无语离去，我们就带着那不知怎么诉说的心灵深处的悔歉和疼痛，默默走向自己的最后。
你们走后轮到的就是我们。”
90多岁的母亲，生命陷入了黑暗的虚无，自己也已过知天命的年龄，残酷的现实逼迫，龙应台不得不直面死亡，思考死亡这个问题。孔子说：“不知生，焉知死。”其实这句话也可以反过来说：不知死，焉知生。知道你死了会带来什么，会带走什么，然后才能够更好的活在当下。
82岁的萨克斯，当他得知自己只剩下几个月的时间可活，他说：“我顿时觉得视野清朗，不是本质的事，就不再给任何时间了。……晚上不再看新闻，不再管什么全球暖化的政治和辩论了。”
知道每个人最终要走向的是死亡，那么，这只有一次的生命该如何度过？生命的本质到底是什么？
《瓦尔登湖》的作者梭罗，为了寻找生活的意义、生命的本质，走进了森林，走进了湖滨：“我要与生命的本质面对面，我要知道我是否可以从生命学到什么，而不是在我死的时候，发现自己根本没活过。……生命太珍贵了，我要深刻的去生活，吸进生命的骨髓；我要结结实实、斯巴达式的生活，排除所有非本质的事情，我要彻底地剪除芜杂……”在森林、湖滨，在与大自然亲密接触中，梭罗找到了生命的本质，
龙应台问一位国际知名的科学家“生命的本质是什么”。科学家说：“我的实验室就是我的森林湖滨。”
龙应台并没有告诉我们，她理解的森林湖滨具体是什么。
我认为生命的本质就是：做你当下能做的事，手头上应该做的事，心里喜欢的、自觉的事情。它是一种选择，心底里的召唤，披沙拣金，从大量芜杂的工作中选出你心灵契合的东西，认真去做、去感知、去享受。就像一行禅师说的：“洗碗的时候，知道自己在洗碗。剥橘子的时候，知道自己在剥橘子。走路的时候，知道自己在走路。每一滴水滴落在手指之间，每一丝橘皮的香气刹那间溅出，每一次脚踩到泥土上，感觉到土地湿润而柔软，你都要全方位的去感知、观照。”这样你才算是和生命面对面，你抓住了生命最本质的东西了，也就是梭罗说的，“把生命逼到死角，削到见骨。”
记得有一段采访姚明的视频，谈及自己热爱的篮球事业，姚明说：“当我在赛场上奋力奔跑的时候，我听到耳边空气流动的呼呼声；听到球鞋在地板上摩擦时有一种很尖锐的声音；篮球被投入到篮筐里刷网而过的摩擦声，或者弹筐而出的那种金属的声音。那些声音只有你高度集中，全力以赴，心里无比安静的时候，才听得到。我觉得这些声音美妙极了，它激发了我的爱。”
英国大提琴家杰奎琳.杜普雷五岁的时候，听到收音机里的交响乐，当大提琴的声音响起，她一下蹦起来，说：“我要这样的乐器，我要制造出这样的声音。”十六岁的她通过一场比赛，成为全英国最受瞩目的大提琴演奏家。傅聪说她是上帝派来安抚人类不安灵魂的天使，是集上帝的恩宠和撒旦的苦难于一身的绝无仅有的被神选中的人，她的一曲《殇》，让全世界的人都潸然泪下。据说匈牙利大提琴家史塔克，有次乘车听到广播里正播放着杜普雷的《殇》，便问旁边的人“这是谁演奏的”，旁边的人说是杜普雷，史塔克说：“像这样的演奏，她肯定活不长。”一语成谶，杜普蕾仅仅活了42岁，她把生命托付给了大提琴，是用生命来演奏。我在电视里看到她拉大提琴的姿势，很不美，像个男人一样把琴夹在两腿之间，夸张的肢体动作，用力的拉动琴弦，每一个音符好像都是从她身体力发出来的。
每个人都有自己的森林湖滨，供你的理想飞翔，灵魂栖息。那位科学家的森林湖滨在他的实验室里；姚明的森林湖滨，在他的篮球场上；杜普雷的森林湖边是她的大提琴；一辈子和诗词谈恋爱的叶嘉莹先生，她的森林湖滨，应该就是她的诗词世界……
每一次讲《论语.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的时候，对于孔子赞同曾晳理想的那一段总是理解不透，给学生分析时，参照教参从孔子的理想、使命、担当上去解释，觉得特别牵强。再讲这一课的时候，我就可以尝试着这样解读孔子的理想：
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
暮春时节，就像现在这个春深时节，天已经暖和了，春和景明，万象更新，和几个要好朋友一起，穿着春衫，去野外春游，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，大家唱着歌，尽情享受大自然的美。这时的孔子，已经60多岁了，为天下苍生之计，周游列国，呼吁回归周礼、重建秩序的事情也都一一做了。生命的意义在哪里？生命的本质是什么？估计此时的孔子，也开始叩问自己了。抛开这些历史的使命不讲，作为一个普通的生命，无非就是让自己有限的生命，能够全方位，多角度的去感受、去观照。去看满眼苍翠的绿色；感受春风拂过，每一个毛孔无不熨贴；听到大自然天籁鸟鸣生声声，去捕捉大自然的律动与自己生命律动的和谐一致。感恩造物主慷慨的赐予，感恩自己拥有健康的、敏感的感官，能享受着生之为人的快乐。
世界没有那么复杂，生活也没有那么复杂。生命的本质很简单。
“你以为落日天天绚烂回头，晚霞夜夜华丽演出。其实，落日是时间的刻度，晚霞是生命的秒表。”
生命短促，宇宙永恒，我们只是苍茫宇宙里的一个过客，一粒微尘。看破生命的真相，也能读懂生命的本质，做你喜欢做的事，顺从内心，不纠结，不勉强。就像盛开一季的蔷薇，在5月的阳光里，嫣然一夏，热烈奔放，坦坦荡荡。
愿我们都能找到属于自己的森林湖滨，用心感受吧！
每一个鸟语婉转的清晨
每一个落日熔金的黄昏
每一个星月初升的夏夜
每一个白雪纷飞的冬日……
按气候学的标准，日平均气温稳定升达22℃以上为夏季开始，“立夏”前后，中国只有福州到南岭一线以南地区真正进入夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季，全国大部分地区平均气温在18--20℃上下。
立夏时节我国南北的气温差异较大，而且同一地区波动频繁，华南其余的地区气温为20℃左右；而低海拔河谷则早在4月中旬初即感夏热，立夏时气温已达24℃以上。故此时也是农作物病虫害的多发期和人们易于犯感冒的时期，正如左河水所云：“南国似暑北国春，绿秀江淮万木荫。时病时虫人撒药，忽寒忽热药搪人。”
立夏这个节气在战国末年（公元前239年）就已经确立了，预示着季节的转换，为一年四季之夏季开始的日子。
实际上，若按气候学的标准，日平均气温稳定升达22℃以上为夏季开始，“立夏”前后，我国只有福州到南岭一线以南地区是真正的“绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘”的夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季，全国大部分地区平均气温在18～20℃上下，正是“百般红紫斗芳菲”的仲春和暮春季节。进入了五月，很多地方槐花也正开。立夏时节，万物繁茂。
按气候学的标准，日平均气温稳定升达22℃以上为夏季开始，“立夏”前后，中国只有福州到南岭一线以南地区真正进入夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季，全国大部分地区平均气温在18--20℃上下。
立夏时节我国南北的气温差异较大，而且同一地区波动频繁，华南其余的地区气温为20℃左右；而低海拔河谷则早在4月中旬初即感夏热，立夏时气温已达24℃以上。故此时也是农作物病虫害的多发期和人们易于犯感冒的时期，正如左河水所云：“南国似暑北国春，绿秀江淮万木荫。时病时虫人撒药，忽寒忽热药搪人。”