关于中国古今音乐的几个问题！

一、为什么中国的民谣登不上大舞台，只能小众传播，而只有流行音乐大行其道？

搞文艺的没文化，只在姿势上下功夫，是没有出路的。诗歌，歌是把诗唱出来的表现形式。没有诗，歌就变成了猪哼哼。

中国土谣的根本问题，是没有一个诗人。全是花里胡哨的猪哼哼。配器土，风格土，人土，脑子里面装的全是土。不仅没有内容，连形式外壳都不像样。

对于受众来说，既然土摇、土谣和流行音乐，都是没有内涵的猪哼哼，他们当然选择哼哼的好听的了。流行音乐，旋律感多好啊，跟着哼哼多舒服呀。

土谣从业者，在不升级脑容量的前提下，要想以卖艺为生，有三条路：

1、搞行为艺术。以怪取胜，以表演取胜。哗众取宠，可以认为他们是一群擅长表演猪哼哼的马戏团分支。

2、走盲流路线。土谣艺术与大众文化苟合，本来就一无是处，变的更粗俗没有内涵，美其名曰，独立音乐的流行化商业化，其实就是盲流音乐。一群文盲搞出来的流行民谣音乐。

3、走土猪路线。和各种亚文化，小圈子结合起来，以性和毒品等非主流媒介来自我标榜和传播音乐，音乐沦为种猪场的哼哼交响曲。这群人，以为反社会，反人类，以各种亚文化自我标榜打扮一下，就是特立独行。其实他们连上面的盲流都不如。

当然了，如果按照华夏文化的《诗经》和《乐经》为标准，这些所谓的摇滚民谣流行乐，以及外国的摇滚巨星鲍勃迪伦们，他们的音乐，从歌词，到旋律再到配器和表演，都是不合礼仪，不合天伦人伦的禽兽之音。

说汉族人不懂音乐的人，都是把野猪们的猪哼哼当成音乐本身了。中国人的音乐是正音，是雅乐，是人的音乐，不是猪的哼哼。

二、常听人说“五音不全”，五音是指什么呢？

五音,指古代汉族音律,宫,商,角,徵,羽。

三、网上那些吟唱唐诗宋词和乐府诗的，他们方法是正确的吗？

答：都是闭着眼睛乱唱的。

四、为什么感觉古琴曲很难听？

古琴，是文人乐器。对弹奏者，和听众，要求都很高很高。

（一）十四不弹：

“风雷阴雨，日月交蚀，在法司中，在市廛，对夷狄，对俗子，对商贾，对娼妓，酒醉后，夜事讳，毁形异服，腋气臊臭，鼓动喧嚷，不盥手漱口。”

（二）十四宜弹：

“遇知音，逢可人，对道士，处高堂，升楼阁，在宫观，坐石上，登山埠，憩空谷，游水湄，居舟中，息林下，值二气清朗，当清风明月。”

――《文会堂琴谱》

（所以现在比较时髦的禅修加古琴培训，弄个禅琴的名堂，实在是滑稽。古代和尚，是不准碰古琴的。古人认为，和尚弹古琴，无异于猪拱白菜。）

（他们都有念佛机了，开关一摁，滴滴娃娃的唱一天佛经。离寺庙老远，都能听到他们在唱歌，滴哇滴哇…还带音乐配器的。）

五、音乐与道

《黄帝阴符经》说：至静之道，律历所不能契。

道至静至虚，无名无状，无物无象，所以无法用律吕吹气和圭表测影的方法来测知观察道。既然无法观察，所以也更不能给出关于道的数理模型。是谓律历所不能契。

我们的祖先，最开始发明乐器，不是为了娱乐，而是为了测地气。这是中国文化里音乐的源头。用律管飞灰的方法，定音律，定节气。而且所定节气，跟圭表测影所观察的节气，完全一致，是不是太神奇了？所以绘来，中国礼乐中的音乐，是为了教化以定人的，也不是为了娱乐的。

仅仅通过乐器，就可以定天地节气，定人心，定人伦，定礼仪，不得不说，我们的祖先太伟大了太聪明了。