生无所息

子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息”。仲尼曰：“生无所息”。

这段话的意思很容易理解，就如前段时间的我。厌倦了红尘的车马往来，感觉成长的通道被封死，就为自己找出各种逃避的理由，什么事情也不想做，只想躺在岁月的隧道里慢慢变老，只想在余下的岁月更加沉寂、安逸。但孔子说，生无所息。一个人活着，就是不断经历、不断寻找的过程，放弃了生长，生命也就没有了意义。

我想起了远行的父亲。小时候，爷爷身体不好，父亲早年就开始做事，承担起家务杂事，常年起早贪黑，勤俭持家。有时感冒了，舍不得花钱看病，躺在床上用被子捂着，靠身子发汗来减轻病痛。当身子稍有好转，就又去地里干活了。父亲与村里人关系相处得很好，当别人和他讨论一件事情时，他总是一连串地说“中中中”。父亲走得很早，当他病重的时候，他并不相信自己的处境有那么糟，他不信命，总认为自己能抗得过去。父亲是山里普通的一员，他质朴、勤奋、上进，他把自己看得很轻，把他人看得很重。他骨子里有一种硬汉子精神，即使命运多么坎坷，都没有低下头，弯过腰。我也是山里人，相对于父辈，我要幸运得多，我上过大学，有份工作，在我成长的过程中，有缘得到了许多善良人的照顾。我应该感恩，应该努力，如果像父辈那样坚韧，就应该做出更大的成绩。但是，工作和生活的顺境并没有让我看到更多的风景，却阉割了我前进的动力，我变得愈加没有出息：在年富力强的时候，却生出“愿有所息”的想法。

我常常用“天花板”效益来形容自己的处境，为自己不愿前行找一个冠冕的借口。其实，这只不过是掩耳盗铃的一种作法。

我见过寺院里那些道风仙骨的高僧，他们生活简单，饮食清淡，活动场所也极其有限。暮鼓晨钟，周而复始，单调乏味。但他们却常常在清静的寺院里，勤勉精进，坚持不懈，在一声声诵经中，去除身上的躁气，找回本真的自我。如果说，人的一生就是一场修行，那么，这些高僧就是在简单的生活中观察、反省、寻找、发现自我的过程，他们在极其有限的小空间里在寻找真正的自我！

我们一般人要比他们容易得多，幸运得多。作为教育工作者，其实就是做培育人的事业，也是修己安人的伟业。真正的教师，就应当秉承儒家修身齐家，进而优化和改良社会的道统，像孔圣先贤一样，在自己的心上下功夫，格物致志，诚意正身，一点点地规范自己，约束自己，让自己的心灵更加纯粹，更加高尚，让自己成为一个发光体，然后，再一点点地照亮身边的人。教师也不仅仅是照亮别人的人。给予别人能量，自己才更有能量！给予别人光明，我心才更加光明！我们正是在与他人，与世界链接中，才更好地发现自我，去除心中的“执念”，从而去除小和，从和社会融为一体。

前天，和女儿电话，谈到自信。我说，自信，不仅仅是指有实力。个体总是渺小的，如果用实力来武装自己，我们常常会在大自然面前不自量力，心生卑微。自信不是别人给的，而是自己拥有的。只有相信自己，专注当下，把自己手头的事一件件做好，就会强化我们的自信。

每次给孩子交流，都会反馈给我同样的能量。专注当下，把自己手头的事情做好，这些话绝对不能仅仅说给孩子，也应该常常提醒自己。我有没有当注于当下，我有没有把自己手头的事情做好，我是否仍在张望，仍在徘徊，我是否在流走的岁月里迷失了自己。

生无所息！

孔夫子的话给我们敲响了钟声，只有不停息，在生长，才能证明生之意义。