三星堆民间有件“叠罗汉”似的玉器，雕有龙和句芒，这是正品吗

三星堆遗址又一次出土了大量文物，让三星堆文化再次走进了大众视野。从这里出土了大量的珍贵文物，它们大都造型优美，极具特色，但并非造型优美的物品就是文物，在民间有一件“三星堆玉器”，它雕刻得也十分精致，可是却让人怀疑它的真实性，这究竟是怎么回事？接下来让我为您揭秘。

中国是一个历史悠久的国家，灿烂的华夏文化是中华儿女一同建立起来的，在长期的历史发展中，这片华夏大地上出现了许多文明。远古时期的西南地区，存在着以三星堆文化为代表的古蜀文化。但现代人对古蜀文化的研究较为滞后，主要因为三星堆遗址的发掘过程十分曲折，研究十分艰难。

直到1986年，三星堆遗址一、二号祭祀坑才被发现，我国专家对三星堆的了解才开始逐渐深入，可是早在1929年，当地村民就从遗址上发现了一些玉石器，转眼间就过了近六十年的光景。由于我国考古事业也有不到位的地方，有一些三星堆文物就会流落民间，再加上文玩市场里鱼龙混杂，这就导致民间收藏的三星堆文物数量众多，但质量却良莠不齐，物件的真假更是难辨。

从著名的“三星堆立体玉兵阵”到离谱的“大祭司玉雕像”，专家们一件件的辟谣，将这些假文物打回原形，可又会有一批新的“民间收藏品”粉墨登场。这让专家们感到十分的无奈，但鉴定工作一定要持续下去，去伪存真也是专家的“本职工作”。近期，一件设计有趣的玉器引起了大众的兴趣。

这是一件“龙头顶神兽”的玉雕。通体为玉质雕刻而成，下部为一个樽状底座，中间为一条龙的形象，这条龙塑造的十分抽象，经过几笔简单地刻画，龙身就被塑造了出来，而龙头则是重头戏，可以看到当时的雕刻师十分用心，经过仔细地雕琢，将龙“鹿角、羊耳和犬嘴”的形象展现了出来。在龙头的顶上还有一个神兽，它身体是一只鸟，但是面部却是人面，看起来十分奇特，这件玉雕整体十分精致，它会是三星堆的文物吗？

事实上，这件文物存在着三个明显的错误，它们中任何一条都能证明这件文物的虚假。首先我们要看这只所谓的“神兽”，其实它就是远古的神灵“句芒”，《山海经·海外东经》中记载：“东方句芒，鸟身人面。“相传他是黄帝的孙子，更是中国的春神，他主管百草树木的发芽生长，同时也负责掌管神树扶桑。“一年之计在于春”，由于他是我们的春神，也就起到了与天神沟通的职责，所以他最应该出现的位置是古蜀国神坛的底座，可是在这个玉雕中，他却在顶端而立，这显然不合情理。

第二个错误就是龙的位置，龙作为我们古代民间神话传说中的形象，诞生于我国古人丰富的想象，而它本身承载了人们对美好生活的向往，它有驱邪、避灾、祈福和降雨水等神通，可以称得上是我们华夏民族的图腾，即使它本身并不存在，但因为黄帝以龙为“尊”，所以几千年来，龙得到了我们的敬仰。在三星堆出土的文物中，我们也可以发现关于龙的敬仰，三星堆遗址2号坑中，有一件“青铜爬龙柱形器”出土，我们可以清楚地看到龙头位于顶部，可谓是笑傲天下，可是这件玉器的龙却出现在了中间，这实在是有些荒唐。

第三个原因就是整体的形象，虽然玉雕十分精美，但是只要仔细观察，还是能看出其中的堆砌感，就好像是在“叠罗汉”，毫无规章逻辑，只是一种随意为之的设计。在三星堆的文化中，玉器作为祭祀专用的用品，第一设计原则就是要庄重严肃，从玉剑、玉刀和玉戈到玉凿、玉斤和玉珏，这些文物未必雕刻精美，但都给人肃穆的感觉，相比之下这件玉器有些“轻浮”了。

真的假不了，假的也真不了。作为现代人，我们在观赏这些远古时期的文物时，一定要擦亮眼睛，将三星堆假文物请进垃圾堆，真文物才能被我们更好地保护起来，这不仅是对文物的负责，更是对我们华夏的历史负责！

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：晋小舟

资料来源：1、《三星堆出土文物全记录》四川省文物考古研究院；天地出版社出版

2、《三星堆图志》四川省地方志编纂委员会著；四川人民出版社出版