夸张诗

夸张诗

抒情诗里往往运用夸张手法，说出事实上绝对不会有的事，诗人通过它来抒写极为深刻的感情。由于感情是真切的，所以这些事实上不会有的话也变成合理的和真实的了。用现在的话来说，就是艺术的真实不同于生活的真实，由于艺术是从生活中高度概括来的，所以比生活更集中，更高。照事实说，蜀道难走，总不会比上青天还难，可是李白的《蜀道难》强调蜀道艰险，用“蜀道之难难于上青天”的话，惊心动魄地表达出对蜀道艰难的强烈感情。夜不论怎样长，宫漏不论怎样滴不完，总不用把海水添进去，可是李益《宫怨》说，“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”，写宫漏好像接通了大海似的，水永远滴不完，夜长得没有了期，强调“愁人知夜长”的愁苦的深切。事实上玉门关外还是有春天的，可是王之涣为了强调关外的荒凉，驻守在关外的士兵的愁苦，所以在《出塞》里夸张地说，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。

夸张可分为两类：一类写明是假设比况的话，如“天若有情天亦老”的“若”，“似将海水添宫漏”的“似”；一类不写明，一般不用比况的字。不写明的，更要让读者一看就知道这是诗人夸张的说法而不是事实，不会引起误解才行。

夜宿山寺  李白

危楼高百尺，手可摘星辰，

不敢高声语，恐惊天上人。

山寺有多高？作者站在寺内，伸手可摘下星星，天上的神仙们可以清晰听到他说话的声音，读后使人感到一座高入云霄的山寺就在眼前，这是高的夸张。

为了嘲笑得痛快，讽刺得深刻，就用夸张的手法、辛辣的语言塑造事物形象，给人以一种极其难忘的印象。

明代才子解缙有一首七律《感咏诗》，写灾年煮的粥太稀。

水旱年来稻不收，至今煮粥未曾稠。
　　人言箸插东西倒，我道匙挑前后流。
　　捧出堂前风起浪，将来庭下月沉钩。
　　晨间不用青铜镜，眉目分明在里头。

　　筷子插不住，勺子前后流，见风起波浪，月牙在里头。诗里不见一个稀字，可这像水一样的粥却明明摆在我们眼前。
　　有一位叫高毂的私塾教师教了一年书，狠心的土地主给的报酬，说是米，实际却是没有长成米的秕谷。高毂气愤之馀，写了一首七律《赠财主秕谷诗》：

昨日蒙君赐束修，价高秤小米难求。
　　迎风尽向风前舞，入水偏向水上浮。
　　老鼠磨牙难下口，雄鸡怒目不低头。
　　寒儒得此全无用，转送东翁养黑牛。

鼠不吃，鸡不看，我得此无用，还是送给东家你这个黑心的牛吧。
　　又如写贪吃者的诗：

三生有幸与君逢，吃菜比人大不同。
　　象箸飞来忙似箭，银牙咬去快如风。
　　眈眈虎视魂先去，投投雅抓手不空。
　　更有高招人不觉，眼睛不住望盘中。

　　第三联最为传神：眼睛盯菜，如虎视眈眈，灵魂出窍;用筷挟菜，像乌鸦抓物，绝不轮空。雅抓者，鸦爪也。

教书先生写东家盘中的肉

主人之刀利且锋，主母之手轻且松。

一片切出如纸同，轻轻装来无二重。

忽然窗下起微风，飘飘吹入九霄中。

急忙使人觅其踪，已过巫山十二峰。

薄薄批来浅浅铺，厨头娘子费工夫。

等闲不敢开窗看，恐被风吹入太湖。

明代正德皇帝朱厚照是出名的昏君，不理朝政，荒淫无度。名为江南巡视，实为掠民害民。随行官员沿途索取宝物。皇家姓朱又忌养猪，见猪就杀，弄的百姓惶恐不安。所到之处，大吹喇叭，使 得百姓听到喇叭便闻风丧胆。当时高邮隐士、散曲家王磐作《朝天子·咏喇叭》一曲以讽之。

　　喇叭，唢呐；曲儿小，腔儿大。
　　官船来往乱如麻，全仗你抬身价。
　　军听了军愁，民听了民怕。
　　那里去辨什么真假？
　　眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，
　　只吹得水尽鹅飞罢。
 
二、夸张的度

夸张的目的，是为了更真实地反映事物的本质，而不是说一些根本不可能的或现实中不存在的大话。

浮夸

跃进诗歌选

公社粮食堆成山，直上云霄不见尖，
喜马拉雅仰头看，直说哎呀脖子酸。

公社麦垛入云间，离天只有一尺三，
垛麦老汉烟瘾起，凑着太阳吸袋烟。

辛集有个露山坡，插到天里一半多，
要是和俺粪堆比，还得问俺喊哥哥。

四川一首出现较早的跃进歌谣：

稻米赶黄豆，黄豆像地瓜；

芝麻赛玉米，玉米有人大；

花生像山芋，山芋超冬瓜；

蚕长猫样大，猪长像大象；

一棵白菜五百斤，上面能站个胖娃娃。