阳明心学课堂第四课 王阳明先生年谱节选（1472-1505年）
第一等事
原文
1472 年
成化八年壬辰九月三十日丁亥，先生生。
先生在娠十四月。生之夕，祖母岑梦神人绯玉，自云中鼓吹送儿来，惊寤，已闻啼声。竹轩翁因名先生“云”。而乡人遂指所生楼曰“瑞云楼”。
1476 年
十二年丙申，先生五岁。
犹不言。有神僧过而目之曰：“好个孩儿，可惜名字道破。” 竹轩翁更以今名，曰“守仁”，即能言。尝暗自诵翁所读书，翁讶问之，曰：“向闻祖读时，已默记矣。”
1481年
十七年辛丑，先生十岁。
龙山公举进士。
1482年
十八年壬寅，先生十一岁。
竹轩翁因龙山公迎养，携先生如京师，过登金山，与客赋诗，未就。先生从旁占一绝 。客大惊，复命赋蔽月山。先生又随口占一绝 （诗在集中）。
明年，就塾师于邸中。一日，与同学生走长安街，遇相者，曰： “吾为尔相。尔须拂领，入圣境。须至上丹台，结圣胎。须至下丹台，圣果圆。”先生感其言，归问师曰：“何为第一等事？”师曰：“读书登第。”先生曰：“恐未是，当读书做圣人耳。”
1484年
二十年甲辰，先生十三岁。
太夫人郑氏卒。
1486 年
二十二年丙午，先生十五岁。
时石英、王勇乱畿内，石和尚、刘千金乱秦中。先生间行出居庸关，逐胡儿骑射，遍询夷落所以备御之策，经月始返。夜梦谒汉马将军援庙，赋诗一律（诗在集中）。先生感慨时事，屡欲上书于朝，龙山公格而止之。
1488年
弘治元年戊申，先生十七岁。
七月，自京师亲迎夫人诸氏于洪都。时诸公养和为江西参议，先生就委禽焉。合卺日偶行入铁柱宫，见道士跏趺，即而叩之，相与对坐忘归，诸公遣人遍索不得。明日，先生始还。署中有纸数箧，先生日学书皆尽，书法大进。先生尝曰：“吾始模古帖，止得字形。后凝神静虑，拟形于心，久之，始通其法。及读明道书曰：'吾作字甚敬，非要字好，只此是学。’既非要字好，又何学也？乃知古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”后与学者论格物，多举此为证。
1489年
二年己酉，先生十八岁。十二月，以夫人诸氏归余姚，舟过广信谒娄一斋谅，语格物之学。先生甚喜，以谓圣人必可学而至也。后遍读考亭遗书，思诸儒谓众物有表里精粗，一草一木皆具至理。因见竹，取而格之，沉思不得，遂被疾。
1492年
五年壬子，先生廿一岁。
秋，举于乡。时闱中夜半见有二巨人者衣绯绿，东西立，大言曰：“三人好作事。”已而，先生与孙中丞燧、胡尚书世宁同举。及宸濠之变，胡发其奸，孙死其难，先生平之。
1493年
六年癸丑，先生二十二岁。
春试，南宫落第。宰相李西涯素器先生，戏曰：“待汝作来科状元，试为《来科状元赋》。”先生拈笔而就。有忌者曰：“此子取上第，目中无我辈矣。”及丙辰春试，竟为忌者所抑。同舍有以不第为耻者，先生笑曰：“汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”
1497年
十年丁巳，先生二十六岁。
寓京师。时边烽甚急，诏举将才，无以应。先生因精究兵法，每遇宾饮，聚果核，列阵势为戏。
1498年
十一年戊午，先生二十七岁。
读考亭《上光宗疏》，有曰：“居敬持志为读书之本，循序致精为读书之法。”乃悔前日用力虽勤而无所得者，欲速故也。因循序以求之。然物理吾心，终判为二，沉郁既久，旧疾复作。闻道士谈养生之说而悦焉。
1499年
十二年己未，先生二十八岁。
春，举南宫第二人，赐二甲进士第七人，观政工部。
先生为诸生时，尝梦威宁伯王越遗以弓剑。是秋，奉命督造威宁坟，驭役夫以什伍法，休食以时，暇则驱演“八阵图”。事竣，威宁家谢以金帛，不受。出威宁夙所佩剑以赠，受之，梦故也。时星变，下诏求言，又鞑虏猖獗，先生疏论《边务八事》。
1500年
十三年庚申，先生二十九岁。
授刑部云南司主事。
1501年
十四年辛酉，先生三十岁。
奉命谳狱江北。暇日游九华山，见道者蔡蓬头，问以仙术。蔡曰：“尚未。”有顷，先生屏左右，再拜请问。蔡曰：“尚未。”问至三。蔡曰：“汝礼虽隆，终不忘官相。”大笑而别。
地藏洞有异人，坐卧松毛，不火食，先生历岩险访之。值其睡，先生默坐，良久方醒。问以第一义谛，不答。徐曰：“周濂溪、程明道，你儒家两个好秀才也。”语毕复睡。先生归。明日再往，不复见矣。
1502年
十五年壬戌，先生三十一岁。
八月，予告归越。筑室阳明洞，行道引术。友人王思舆等来访，先生命仆迎之，且历语其来迹，似先知者。众惊异，以为得道。久之，先生悟曰：“此簸弄精魄，非道也。”遂屏去其术。欲离家远遁，念祖母岑与龙山公在。一日悟曰：“此念生于孩提，此念亡，是断灭种姓矣。”乃移居西湖，往来南屏、虎跑间。有僧禅坐三年，不语不视，先生喝曰：“这和尚，终日口巴巴说什么？终日眼睁睁看什么？”僧惊起。先生问其家，对曰：“有母在。”曰：“起念否？”对曰：“不能不起念。”先生即指爱亲本性喻之，僧涕泣拜谢，挈钵而归。
1504年
十七年甲子，先生三十三岁。
秋，主考山东乡试，试录皆先生笔也。
九月，改兵部武选司主事。
1505年
十八年乙丑，先生三十四岁。
是年，识湛甘泉若水，与盟，讲明圣学，门人始进。
阳明心学课堂 第四课 第一等事
译文
1472年
成化八年壬辰九月三十日丁亥，先生出生。
母亲怀胎十四个月后，先生才出生。出生的那天晚上，先生的祖母岑氏梦见一位穿着红袍系着玉带的神人，伴随着鼓乐之声从云中送来一个小孩。当她从梦中惊醒之时，就已经听到了婴儿降生的啼哭声。因此，祖父竹轩翁给先生取名为“云”。而同乡之人都把先生降生时的那座楼称为“瑞云楼”。
1476年
成化十二年丙申，先生五岁。
此时他还不会开口说话。有一位神僧路过，看了看他说：“挺好的小孩，可惜名字泄露了天机。”于是，竹轩翁将先生的名字改成了现在的名字——“守仁”。先生随即就能说话了。先生曾私下里读诵竹轩翁读过的书，竹轩翁惊讶地问他为何能够读诵，他说：“以前听祖父读书时，自己已暗中记住了。”
1481年
成化十七年辛丑，先生十岁。
父亲龙山公考中进士。
1482年
成化十八年壬寅，先生十一岁。
因为龙山公要接父亲去北京奉养，竹轩翁就带着先生一起去北京。路过金山时登山游览，竹轩翁与客人一起赋诗，尚未成诗。此时，先生在旁边随口占了一首绝句，客人非常吃惊，又让先生以“蔽月山”为题作诗，先生又随口占了一首绝句（注：诗在阳明先生全集中）。
第二年，先生在父亲的官邸中读私塾。一天，他和同学在长安街上遇到一位相士。相士对他说：“我给你相面。你的胡须到了衣领的时候，开始入圣境。胡须到上丹台，就能结圣胎。胡须到了下丹台，圣果就圆熟了。”受到相士之言的感发，先生回来以后就问塾师：“何为世间第一等事？”塾师说：“读书考中进士。”先生说：“恐怕不是，应该是读书做圣人。”
1484年
成华二十年甲辰，先生十三岁。
先生的母亲太夫人郑氏去世。
1486年
成化二十二年丙午，先生十五岁。
当时石英、王勇在京师附近造反，石和尚、刘千金在陕西造反。先生从小路出了居庸关，和胡人一起骑马射箭，并走访蒙古各个部落，以寻求抵御蒙古的策略，一个多月后才返回。一天夜里，先生梦见自己拜谒东汉伏波将军马援的庙宇，还作了一首七律（注：诗在阳明先生全集中）。先生感慨时局，屡次要上书朝廷，却被龙山公阻止了。
1488年
弘治元年戊申，先生十七岁。
七月，先生从京师到南昌去迎娶夫人诸氏。先生的岳父诸养和此时任江西参议，先生就去南昌聘娶。成婚当日先生偶然走进铁柱宫，看到一位道士跏趺而坐，就上前见礼，和道士相对而坐，忘了回家。诸养和派人四处寻找也没有找到。到了第二天，先生才回家。先生每天练习书法，把岳父官署中的几箱纸都用完了，书法水准有了很大的长进。先生曾经说：“我开始临摹古帖，只学到了字的外形。后来专注精神、摒除杂念，用心琢磨字的写法，时间长了，才真正明白书写之法。后来读到明道先生（注：程颢，字伯淳，号明道）的书，书中写道：'我写字时，心中甚是诚敬，而并非只求字写得好看。我如此做，本身就是学习。’既然把字写得好看不是目的，那又是在学什么呢？想明白这个问题后，我这才知道，古人随时随事都是在心上用功，只要这颗心精纯明澈，字能写得好看也就是自然而然的事情了。”后来先生和学者讨论“格物”这个话题时，还常以此为例。
1489年
弘治二年己酉，先生十八岁。
十二月，先生偕夫人归余姚。船过广信府的时候，先生前往拜谒了当时的大儒娄一斋先生（注：名谅，号一斋）。娄一斋先生给他讲到了“格物之学”。先生非常欣喜，认为通过学习可以成圣成贤。先生后来将考亭先生（注：朱熹，字元晦，仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称考亭先生）的著作全部读了一遍。想到大儒们都认为所有的事物都有内外精粗，一草一木都蕴含着至高的天理，先生刚好看到院内的竹子，就拿竹子来格。经过长时间的殚精竭虑，先生却无法找到所谓的“至理”，结果先生因此病倒了。
1492年
弘治五年壬子，先生二十一岁。
秋天，参加乡试中举。当时有人在半夜看见考场中有两个巨人，穿着红红绿绿的袍子，一东一西地站立，大声说道：“三人好做事。”发榜后，先生和御史中丞孙燧、兵部尚书胡世宁一起中举。到后来朱宸濠叛乱时，胡世宁先揭发了朱宸濠的罪行，孙燧死于这场叛乱，而
先生最终平定了叛乱。
1493年
弘治六年癸丑，先生二十二岁。
先生参加会试落榜。大学士李东阳素来器重先生，开玩笑说：“等你下次会试高中个状元，你试着作一篇《来科状元赋》吧。”先生挥笔而就。有人因此嫉妒先生，他们说：“此人如果会试考一个好成绩，眼里就容不下我们了。”到了三年后的丙辰科会试，先生竟然被嫉妒他的人做了手脚，再次落榜。同一考场的一位考生，因为没有考中深感羞耻，先生笑着说：“你把落第当作耻辱，我把因落第而灰心当作耻辱。”
1497年
弘治十年丁巳，先生二十六岁。
先生寓居京师。这时边疆战火正急，朝廷下诏举荐将才，但没人响应。先生因精研兵法，所以每逢和客人一起喝酒，先生就把果核聚拢来，以排兵布阵作为游戏。
1498年
弘治十一年戊午，先生二十七岁。
先生读到考亭先生的《上光宗疏》，其中讲道：“居敬持志为读书之本，循序致精为读书之法。”先生就后悔，以前虽然很用功却没有收获，看来是因欲速之心导致的。因此，先生循序渐进地读书以寻求至理。但是事物之理与心，还是分为两个，最终不能合一。沉思抑郁时间一长，上次“格竹”导致的旧病又复发了。后来先生听到道士谈养生，就对道家产生了兴趣。
1499年
弘治十二年己未，先生二十八岁。
春天，阳明先生参加会试，考取会试第二名，殿试二甲第七人，被分配到工部实习。
先生在没有考中进士以前，曾经梦见威宁伯王越赠给自己弓和剑。这年秋天，先生奉命督造威宁伯的坟墓，就用什伍法管理民夫，吃饭休息都有固定的时间，闲暇的时候就带着民夫们又拿出威宁伯生前佩戴的宝剑送给先生，先生因为之前的那个梦境，就收了下来。此时正好出现星变的天相，朝廷下诏让百官进言，又赶上蒙古猖獗进犯，先生就上疏，论《边务八事》。
1500年
弘治十三年庚申，先生二十九岁。被任命为刑部云南司主事。
1501年
弘治十四年辛酉，先生三十岁。
先生奉命在江北地区复核案件。闲暇之余游览九华山，见到一位叫蔡蓬头的道士，先生向他请教修仙之术。蔡蓬头说：“时机未到。”过了一会儿，先生屏退左右，向蔡蓬头行“再拜”之礼，再次请教。蔡蓬头仍旧说：“时机未到。”先生第三次又请教。蔡蓬头说：“你的礼节虽然很隆重，但是你的官架子却始终没有真正放下。”大笑而别。地藏洞有一位奇人，以松针为床，不食人间烟火，先生攀越险峻的岩石前去探访。正好赶上那人在睡觉，先生就默默地坐在旁边，好长时间那人才睡醒。先生向他请教何为“第一义谛”，那人没有回答这个问题，只是缓缓地说：“周濂溪、程明道是你们儒家的两个好秀才。”说完又去睡觉了。先生只好先回去。等第二天再去地藏洞的时候，那人已经不见了。
1502年
弘治十五年壬戌，先生三十一岁。
八月，先生告病回到绍兴。在阳明洞建了房子，修炼导引术。友人王思舆等人前来拜访，先生让仆人前去迎接，并且将他们来时的路说得很清楚，就像预先知道一样。众人非常惊讶，认为先生得道了。过了一段时间之后，先生醒悟道：“这仅仅是在玩弄精神魂魄而已，这不是圣人之道。”于是就把这个术法给摒弃了。先生曾经想离家遁入深山，却又挂念祖母岑氏和父亲龙山公。某日突然醒悟：“这个爱亲的念头在孩提之时就有。这一念如果灭去，那就是断灭种姓了。”于是移居西湖，游走往来于南屏寺、虎跑寺一带。有一位僧人坐禅三年，既不说话也不睁眼，先生大喝道：“你这和尚，整天张着嘴巴说什么，整天睁着眼睛看什么？”僧人吃惊起座。先生问他的家庭情况，他说：“老母亲还在世。”问他：“想念母亲吗？”他回答：“怎么能不想念呢？”先生就告诉他爱自己的亲人是人的本性。僧人哭泣着拜谢先生，拿着钵盂回家了。
1504年
弘治十七年甲子，先生三十三岁。
秋天，先生主考山东乡试，试录都是出自先生之手。
九月，改任兵部武选司主事。
1505年
弘治十八年乙丑，先生三十四岁。
此年，先生与湛若水先生（注：号甘泉）相识，并与之相约共同
讲明圣学。这时，开始陆续有人拜师。
学员心得
武同学：
读了阳明先生的年谱，让我感觉到了我这八年来为什么是跌跌撞撞的过来，是我没有立志成为什么样的人！没有整明白人为什么活着！活着的价值是什么？我今天要立志成为一个对国家有用的人，成为家族的荣耀、父母的骄傲、妻子的依靠、儿子的榜样，追随圣贤一路向东。
于同学：
女儿的校长常说，“写字不是为了写字。”在外人看来，孩子们学毛笔字，基本功都未学，怎能短时间内写好一个字呢？ 但是书法大家看了孩子们的字却说写的相当好。字如其人，这里的“好”，说的是孩子的心透着清净、真诚、乐观、专注。如原文讲的：“此心精明。字好亦在其中矣。”笃行：当日事当日毕。
魏同学：
千百年来圣贤在讲的都是我们这颗心，要去开发良知之心。要开发就要先立志，保证自己走在正确的方向和道路上。我的父母是农民，少时，在泥里刨食的母亲心疼我，告诉我读书，只要以后能有一份按月开工资的工作就行，我感觉自己超额完成了任务，便止步不前。但毫无方向的生活，却让我痛苦不堪；现在我明白是因为我站错了跑道。
彭同学：
深悟：阳明先生之所以能成为这样的圣人，和他家族长辈们的言教境教身教有很大的关系。我们对子女的教育就要从自己以身示范开始，为孩子积福累德，让孩子立下大志，致良知。笃行：晚上离上课还有半个小时，但我的工作还没做完，但我今天没有急，专心地把手里的事情做完，老师的课刚刚开始。
霍同学：
反复研读这段年谱，感知到圣人那颗纯粹的心，一心向道。人生第一等事：是读书作圣人耳。阳明先生说：吾以不得第而动心为耻。想想自己自毕业到现在，20多年茫茫荡荡，因为毕业之后没有被分配，一直就揪着这个问题不放，将自己捆绑在自己所编织的牢笼里而感知不到这个世界的美丽，将自己活委屈了。