古往今来的“第一等小楷”，据说这个字练会了，你就可以飞升了！

在中国历史上有这样的说法，从原始社会到三皇五帝乃是中国人的幼年时期，从周朝到秦代是青年时期，从秦到民国是中年时期…

而在书法史上似乎也有着这样的一个规律，先秦是萌芽，秦汉是幼年，魏晋到唐代是青年，宋元明清则是中年之后，一个人一生当中的最具创造力的时代是在幼年到青年时期，这个时期是最具自由艺术气息的时期，所以在魏晋到唐代时期的书法是后人无法逾越的高峰，这是艺术发展的必然。

尤其是到了唐代，诸体已经发展到了一种几近完备的程度。尤其是楷书更是达到了一种空前的繁荣，在小楷领域，“抄经体”书法甚嚣尘上，这种书写特点，将小楷写到了一种无懈可击的状态，笔法和艺术气息都成为了后人仰望的高度。

此作便是著名的《灵飞经》。

《灵飞经》是道家的重要经典，此作传说是当时的大书法家钟绍京写给武则天的孙女玉真公主的，所以极为华贵。

能够给皇家抄经，并且受到刁蛮的玉真公主的珍视，钟绍京的这件《灵飞经》绝对是不同凡响的书法神物，此作虽然是“写经体”面目，但其气质之高贵，结字的娴雅，点画细腻，无人能出其右。

在后人学习小楷的领域当中，基本有两个路线，一个是以钟繇和颜真卿为主导的朴拙一路，后世有黄道周、王宠、傅山等人，都属同一种风格。

另外的一个路线是以王献之和《灵飞经》为主的“妍美”一路风格，后世有赵子昂、文徵明等人继承。

据说元朝的大书法家赵子昂一生学习《灵飞经》，到了晚年的时候自认为尚没有学到《灵飞经》十之三四，可见《灵飞经》的艺术价值之高。

可惜的是，这件《灵飞经》在书法史上的流传颇为曲折，此作成书之后，一直藏于皇家内府当中，到了明代此作流传到了大书法家董其昌手中。

而董其昌晚年的倒行逆施导致了“民抄董宦”的事件发生，一众村民烧毁了“董府”，董其昌于是将这件藏品抵押给了当时的巨富“海宁陈家”。

“海宁陈家”得到了这件作品之后将其摹刻上石，摹刻上石的时候，并没有一句原作面目，而是略加修饰，这就是后来的“蕙兰堂本”，“海宁陈家”后将原作归还董其昌的时候，私自扣留了其中的四十三行！

而最后归还董其昌的作品已经散佚了，海宁陈家扣留的这四十三行在清朝的时候，被翁同龢的侄儿带到了美国。

如今，这件“天下第一小楷”《灵飞经》也仅仅留存下了这四十三行真迹。

而今，我们通过多方努力，对这件藏于美国的《灵飞经四十三行》进行了博物馆级别的复原，还原出跟原作毫无二致的作品，字字与真迹一模一样。