铜镜里的中国

“中国”这个词最早的意思是天下之中的“中央之城”。也就是当时周天子生活的“京师”，与“四方”对称。“中国”这个词是什么时候出现的呢？目前最早见于国之重宝——“何尊”，已经有3000年的历史了。（之前我们介绍过，你还记得么？点击链接回顾原文）在“何尊”的身上有一行铭文，写着“余其宅兹中国”，意思是说周成王在洛邑建成周，并宣称要住在天下的中央。

后来，“中国”这个词就频频出现在西汉时期铜镜的铭文中。

比如这面铜镜，我们清晰可见铭文写着：“清冶铜以为鉴乎，炤察衣服观容貌乎，丝组纽。秋风起，心甚悲，侍念君，立辈佪，常客局思不可为，游中国，侍来归。”

“游中国”铭镜

再看这面铜镜的外部也写着铭文，“王氏作竟真大好，上有仙人不知老，可饮玉泉饥食枣，浮游天下敖四海，俳洄名山采芝草，寿如王母家万倍，中国安宁兵不扰，乐未央兮为国保。”

“中国安宁”铭博局纹镜

可以看出这两面铜镜寄托了时人对于国家远离战争、繁荣昌平的美好祝愿，且在东汉时期的铜镜铭文中得到了延续。

下边这面镜子也有铭文，“尚方御竟知人情，道同巧艺各有刑，为古今世天下平，四夷降服中国宁，人民安乐五谷成。”

“四夷降服中国宁”铭七乳瑞兽镜

再比如这面镜子的铭文，“天禄辟邪曰有喜，上有龙虎四时宜，长保二亲乐毋事，子孙烦息当大富，侯王寿命长。多贺君家人民昌，四夷皆服中国强。”

“中国强”铭龙虎七乳禽兽镜

由此可见，当时“中国”已经深入人心。

接下来这面铜镜就厉害了，镜面上有非常重要的画像。这就是古今中国家喻户晓的王昭君故事，铭文中说昭君“倍去中国事胡人”，将“中国”（汉朝）与“匈奴”相对，这说明当时已经萌发了将中原王朝和边疆政权相对的意识。

“中国”铭王昭君故事画像镜

从上面对铜镜的介绍可以看出，中国古代铜镜不仅是日常生活中用于照容的实用器，变化无穷的样式、纹饰和铭文等也使其成为具有丰富文化内涵的艺术品，是体现不同时期哲学、思想、文化、宗教、艺术、科技和民俗历史变迁的重要载体。

其实，中国铜镜的制作，从青铜时代开启，曾跨越了长达三千余年的历史，直至19世纪末、20世纪初才因玻璃镜导致的技术革新而退出历史舞台。因为铜镜能照察审辨，从而引申出警戒或引为教训的意思，故古人多以镜鉴寓理，如“三鉴”曰“鉴乎古，鉴乎人，鉴乎镜”，又如“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎，天地之鉴也！万物之镜也！”人之道心，若宁静如止水，则犹一面清净幽玄的明镜，拂除尘埃，光明照见人世间万物纷繁的原理和本质，从而实现“万物毕照”“洞照万理”的精神境界。