自任以天下之重，

如是知不可而为。

《论语》第十四篇第二十一章：

【原文】

陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。''公曰：“告夫三子。”

孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰'告夫三子，者！”

之三子告，不可。孔子曰．“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

【译文】

陈成子杀了齐简公。孔子在家斋戎沐浴后去朝见鲁哀公，告诉哀公说：“陈恒杀了他的君主，请出兵讨伐他。”哀公说：“你去向季孙、仲孙、孟孙三人报告吧！”

孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，不敢不来报告。可君主却对我说'去向那三人报告’。”

孔子到季孙、叔孙、孟孙三人那里去报告，他们不同意讨伐。孔子说：“因为我曾经做过大夫，不敢不报告。”

【悟读】

明知不可为而为之，

有所不为方有可为。

前一句说明一种破釜沉舟的决绝精神，后一句强调人生须学会取舍，这是一种生活的辩证法。

“陈成子弑简公”是春秋时期的一件大事，齐国权臣陈恒把自己的国君给杀掉了。夫子一生旨在维护周礼，强调等级秩序，礼制重于性命，对陈成子以下犯上的僭越行为异常愤怒，坚决请求出兵讨伐乱臣贼子。

历史上的武王弑纣，孟子说是“诛一夫”。其原因在于纣王败坏仁义，周武王诛杀独夫，乃是替天行道。这体现了孟子一贯的“民为贵，君为轻”民本思想。

本章夫子的再三“请讨”，固然是为了尊君正名，维护君臣大义，但他更真实的目的或在警醒鲁哀公和季氏三家。

本章夫子反复强调“以吾从大夫之后，不敢不告也”，体现了夫子“知其不可而为之”的精神。

“知其不可而为之”一语，可谓奏响了儒家入世精神的最强音。夫子的一生，其实就是“知其不可为而为之”的真实写照。

夫子的出生是古稀父亲叔梁纥与少女颜氏野合，太史公说“野合而生孔子”。“野”即非“礼”，夫子之出生就不合“周礼”，此其悲一也；

此后，夫子的父亲在其三岁时去世，母亲颜氏在其十七岁也撒手人寰。“吾少也贱，故多能鄙事”，满满辛酸泪，此其悲二也；

最不幸的恐怕是夫子一生为仁义理想奔波，不得其志而伸，一场游戏一场梦，佛若一个无言之结局，此其悲三也。

然而，所有这些都不妨碍夫子成就为中华上下五千年文明传承的第一人，被誉为文圣，受到历朝历代景仰，这或是“知其不可而为之”精神之最好回馈。