周日《诗经》课堂 ||《邶风·击鼓》/薛红诵读/闻天语解析（470期）
没有山盟海誓，没有花前月下，只有执子之手与子偕老，执子之手，生死两忘，执子之手千山万水不长，执子之手爱恨情仇全消。执手之时，悲喜幽怨两忘，执手之时，冷暖自有两心知。
解析/闻天语
诵读/薛红
编辑/清慧
闻天语讲诗经:
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，品味千年前人们的情感及爱情故事。
有一种爱情古老而坚定；有一种爱情浪漫而执着；有一种爱情最真最纯最深。没有山盟海誓，没有花前月下，只有执子之手与子偕老，执子之手，生死两忘，执子之手千山万水不长，执子之手爱恨情仇全消。执手之时，悲喜幽怨两忘，执手之时，冷暖自有两心知。
让我们回到公元前鲁隐公四年(前719年)夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑；许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼.这两次战争间有兵士在陈、宋戍守。
今天的故事就发生在边戍留守的士兵身上，长期的征战，让他身心疲惫，想家又不能归，他只能站在城墙上向远方眺望，他神思恍惚、忧心忡忡。
乱世的战场，如同修罗场，吞入着活生生的人，吐出的却是森森的白骨，那些个同他一起争战的同乡们，有的被敌人残忍的毁灭，有的在血堆里爬起，被送回了家乡。连日来的阴霾让他看到的都是刀光血影，看到的是生命的流逝，使他更加思念的是远方的妻子，她是否也和自己一样，向着他所在的地方眺望？这有家不能归的愤懑情怀，他又该向谁诉说？他只有对着苍天大声呼喊，对着远方的亲人诉说着内心的思恋和苦痛：我奔波在远方，用目光，丈量着故乡，连接着你的故乡，就是我的天堂……我们的行人正好路过此处，听到这悲凉动人的歌声，赶紧拿出笔记下了诗经中的经典，于是乎就有了我们今天看到的《邶风·击鼓》
邶风·击鼓
击鼓其镗（tāng），踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰（yuán）居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说（yuè）。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮
注释：
（1） 镗（tāng）：鼓声。其镗，即“镗镗”。
（2）踊跃：双声连绵词，操练武术时的动作。兵：武器，刀枪之类。
（3）土国城漕：土：挖土。国：指都城。城：修城。漕：卫国的城市。
（4）南行：指出兵往陈、宋。这两国在卫国之南。三、四句表示宁愿参加国内的城漕的劳役，也不愿意从军南征。
（5）孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。当时卫国南征的领兵统帅。孙氏是卫国的世卿。
（6）平陈与宋：平定两国的纠纷。陈国国都在宛丘，宋国国都在睢阳。
（7） 不我以归：是不以我归的倒装，不允许我回国。（卫国一部分回国一部分留戍）
（8）有忡：犹忡忡，忧虑不安，心神不宁的样子。
（9）爰（yuán）：疑问代名词，就是在何处？爰居爰处:这句是在说不晓得那里是我们的住处。
（10） 丧：丢失，爰丧其马：这句是说不知道将要在那里打仗，把马匹都丢失了。（这里指兵败）
（11）于以：在哪里。于以求之：是说在那里寻找呢？于林之下：无非是山林之下吧！也许是暗喻着忧虑战死后将要埋骨荒野。
（12）死生契阔：是说生和死都结合在一起。契，合；阔，离，疏。
（13）成说（yuè）：约定、成议、盟约。就这么说定了。所说就是“死生契阔”、“与子偕老”。子：指他的妻。
（14）于嗟：叹词。“阔”言两地距离阔远。
（15）活：借为“佸”，相会。洵：久远。
（16）信：守信，守约。末章四句是说这回分离得长远了，使我不能和爱人相会，实现“偕老”的誓言。
译文：
战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。家乡正在修筑漕城，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，平定了陈宋的纠纷。回家偏偏没有我的份，怎么不教我心忧忡忡。
何处才是安身的地？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入南方的一片荒林。
生和死都要在一起，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
可叹相距太遥远，没有缘分重相见。可叹分别太长久，无法坚定守誓言。
天语赏析：
这是一篇典型的战争诗。全诗共五章：前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写士兵感情的“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。
诗人以袒露自身遭遇来宣泄对战争的抵触情绪。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
“怨”是《邶风·击鼓》的总体格调与思想倾向。诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对士兵生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
这首诗在结构上有不少独到之处。结构上，它基本按时间顺序，写出一个被迫南征的兵士在出征前、出征时和出征后的复杂心理和行为，其中又插人回忆，形成往事与现实的强烈对比，形成顿宕。
在修辞上诗人采用赋的手法，以赋为主，铺陈直叙，将士卒长期征战之悲、夫妻不能团聚之苦表现得十分真切感人。在叙事之中又间以抒情，在情感上又形成波澜起伏。尤其是最后一层，久役不得归，回忆起新婚时与妻子的誓言而残酷的现实却使誓言落空。我们仿佛看到一个泪流满面的士兵在异乡的土地上，对着苍天大声呼喊，对着远方的亲人诉说着内心的思恋和苦痛。
首句诗人以“击鼓其镗”起兴，通过震耳的鼓声一下子就把读者带到了厮杀惨烈的战场上。
“土国城漕”虽然也是劳役，但还是在国境以内，每天都可以回家，回到自己心爱人的身边。
现在“我独南行”，一个“独”字写出了诗人的怨恨愤懑之情。南行之后,“不我以归”，长期不许我回家，这就不得不让人更忧心忡忡。叙事向前推进了。
作者心中一片茫然，不知何去何从，身处何方。茫然中马儿也丢失了，它去哪里了？也许马儿也不喜欢这战争苦役，它也许是去了树林之中，躲避战争。
这时诗人想起了新婚时和妻子说过的话：“死生契阔”，“与子偕老。”面对生离死别，我心不变。牵着你的手，和你一起白头到老。
紧承上面的誓言，诗人又回到了冷酷的现实中。离别得太久了，很难与你来会面；相隔得太远了，不能实现那誓约。字里行间流露出士兵深深的自责与遗憾。
“执子之手，与子偕老”多么平凡的相许，却又那样的刻骨铭心。死亡在这样的誓言下，已经全然消散了它的惨烈与悲凉。这个男子以他的歌声，对战争进行了控诉，对相爱的人因为战争而不能相聚的怨恨和自责，深深打动了我们的心弦。
“执子之手，与子偕老。”这最平朴的爱情誓言，已经成为了千百年来人们永久不变的情怀。执子之手，我们可以尽情地享有每个美丽的清晨和黄昏；执子之手，我们可以欣赏万物的怒放与芬芳；执子之手，走过所有的风雨与快乐；执子之手，让世界在我们的眼中变得渺小。执子之手，走过一生的璀璨，走到太阳真的落山。
天语小诗：
执子之手
/闻天语
我奔波在远方
用目光
丈量着故乡
连接着你的故乡
就是我的天堂
我奔波在远方
单枪匹马的远航
血雨腥风中的恐慌
将我的思念拉长
我奔波在远方
不敢触碰想你的凄凉
只能伫立在边塞
凝望
那一地的月光
生命中相约的誓言
早已刻在我的胸膛
死生契阔 与子成说
执子之手 与子偕老
2017.04.26
（本文图片来源网络）
附1、作者简介：
闻天语，原名薛鹏飞。美丽的原创生活特邀作家
生于70年代，曾在《女友》、西安门户网站《古城热线》做过编辑。在《西安日报》，《女友》《劳动者》《大红鹰》等相关报刊杂志发表诗歌，散文若干。
闻天语自语：余自出校门后，匆匆只为生计奔忙，不知日月为几何，忽惊两鬓萧疏，方感已然不惑，今凉风飒至，年关将至，可叹虚度岁月，甚慕草鞋芒杖，蒲团袈裟，对长松修竹，听鸟鸣溪流，阅两行《金刚》 ，吟数句《心经》岂不快哉！
附2、诵读者简介：
薛红：网名：百灵、佰聆，《美丽的原创生活》朗诵者团队成员。
陕西西安人，喜欢音乐和文学，尤其爱好中国古典文学，痴迷于朗诵艺术。在《美丽的原创生活》平台上，与诗人闻天语共同开办有周日学诗经专栏。在“喜马拉雅FM”上有《薛红读诗经》、《薛红读论语》、《中国古典美文诵读》、《个人朗诵》等9个专辑，有朗诵作品三百多个。曾获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛陕西赛区（成人组）二等奖；获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛成人朗诵组优秀奖。
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