姜昆、马三立、张寿臣等相声作品中的伦理哏赏析，令人拍案叫绝
由于曲协的一纸倡议书，“伦理哏”一词再次引发强烈关注，似乎已成为低俗相声的代名词，有人欲除之而后快。
伦理哏是相声最原始的技巧
然而，“伦理哏”真的那么十恶不赦吗？个人认为，容不下“伦理哏”的人约等于没学过相声。学过相声的人都知道，“伦理哏”是绝大部分相声演员的开蒙作品。
师父给徒弟开蒙时，首先选择的作品就是伦理哏为主的《翻四辈》和《反七口》，因为这两个作品是能够集中体现相声语言的基本技巧，而且易于理解和接受，可以综合训练演员的基本功非常适合新人。
马季先生在接受采访时，就表达过类似观点，他说“当年的启明茶社，有两个包袱记得挺清楚，其中一个就是常连安在台上说相声，说到他爸爸是卖笤帚的，然后四儿子常宝华扛着笤帚出来了，占亲爸爸的便宜伦；伦理哏是相声最原始的技巧”，如图：
熟练掌握了伦理哏的技巧，就入了相声的门，真正触摸到相声的妙处。同样一句话，为什么有的人说了可乐，而有的人说了就不可乐；即使是叫爸爸，那也是有讲究的。所以说，伦理哏是个难度很高的“技术活”。
有些相声门里人，也在呼吁取笑伦理哏，这是要断相声的根。郭德纲在《论相声五十年之现状》作品里说，传统相声原本有1000多段，经过几代相声演员的努力,如今剩下不到200多段。如果把伦理哏作品再取消了，那这200段恐怕又得砍掉50段……
传统相声的遗产就那么点，这么败下去，让以后的学徒拿什么开蒙？《虎口遐想》吗？
伦理哏不是凭空产生的，发掘的是人爱占便宜的本能，是典型的市井文化，也可以说是中国民间文化的一部分。相声来源于生活，只有生活中不存在伦理哏，相声中的伦理哏才会真正消失；我们老百姓的素质，暂时还没有全部到达那个层面。
相声中最可乐的包袱，往往来源于人性恶的一面，而非伟光正的一面，所以歌颂型相声的幽默性要弱得多，无论语言技巧多么纯熟，依然难以改变。等到人性恶的一面消失了，相声这门艺术也差不多消失了。
伦理哏的欣赏价值
伦理哏的表现方式多种多样，并不局限于“我是你爸爸”这种游戏，譬如《托妻献子》，就是逗哏占捧哏妻子的便宜，和辈分无关；而《五行诗》则以文字游戏的形式，逗哏用诗文设置陷阱，把捧哏放在自己妻子的位置上，也是伦理哏的一种形式。
我们听相声，并不是为了听那一句“我是你爸爸”，那只是最终的结果；之前的铺垫，包括很多内容，如条件的设置，节奏的拿捏，描述的方式，还有表情、神态等等种种细节，都会影响到包袱的效果。而这个铺垫的过程，才是相声的精华所在。
如果听相声的人，只听到了最后一句“我是你爸爸”，而对铺垫的过程视而不见，那显然不懂怎么欣赏相声，应该检讨的是自己，而不是演员和作品。
举例来说，姜昆和赵世忠以前在电视台录制过一个传统作品叫《论富贵》，其中使用了多次“伦理哏”的技巧。
比如在讲到赵世忠父亲时，说到“我要是你父亲该多好……”，接着是对“赵老爷子”的各种调侃、戏谑和讽刺，与郭德纲口中于谦父亲“王老爷子”衣食住行的描述如出一辙。
姜昆口中的“赵老爷子”，经常穿着带有老虎或是骡子的“一日三变”衣服，到前门外八大胡同去玩耍。上午的衣服上是公骡子，下午的衣服上是母骡子，晚上的衣服上则是下的小骡子。
赵世忠问：“骡子能下崽？”
姜昆：“不是你爸爸自己下的。”
整个段子是一个传统相声的小拼盘，更是用“你爸爸死两年了，你兄弟十二天大，他从哪来的？”这句话作底，可以说“伦理哏”贯穿首尾，大家有兴趣可以搜来听听。
再举个马三立先生的例子：
有一次单弦名家张伯扬砸挂马三立。他在马三立前一场唱《武松打虎》，唱完以后现挂道：我唱完，武大郎就上场。
这不是绕着弯儿说马三立是武大郎吗？
马三立不慌不忙地说：“前些日子，他（张伯扬）嗓子哑了，不出音儿，问我怎么办，我告诉他：'药铺有清音丸，粒儿又小，又不苦，专治嗓子，声音哑、咽喉疼都治，一盒六粒，一次吃下去，少了不管事。你买两盒，连吃两天，每天吃六粒，保证药到病除……’他回去按我说的办，嗓子好了，特地来谢谢我。刚过两天，他父亲嗓子又哑了，虽然不是艺人，不上台唱曲儿，也得治呀，他又来请教我，这回我告诉他：'也得吃清音丸，不过你父亲岁数大了，吃多了不行，你可得记住：你吃六粒，你爸爸是三粒（立），记住了吗？……’张伯扬那时岁数小啊，怕忘了，一路上就叨叨这点儿事：我六粒，我爸爸三粒（三立）！我六粒，我爸爸三粒（三立）！我六粒，我爸爸三粒（三立）……”
这样的“伦理哏”低俗吗？
再看看相声第五代门长张寿臣先生的例子。
某次单弦大师荣剑尘唱《翠屏山》，结尾阶段拿下一场的张寿臣砸挂：“石秀杀嫂潘巧云，可惜跑掉了奸夫这个人。您若问他是哪一个，这就是马上上场的张寿臣。”这个“现挂”连在侧幕处候场的张寿臣都笑了，观众更是前仰后合。
上场之后，张寿臣不紧不慢的开始铺垫。
张：我刚才接到一张请帖，有人请我吃饭。
搭档：好事呀。
张：什么好事呀，看完请帖，我生了一肚子气。
搭档：这就是您的不是了，人家请您吃饭，您怎么还生气呢？
张：请我吃饭的这个人哪，没有学问，请帖写得不对。
搭档：他是怎么写的？
张：某年某月某日，本人寿辰，敬请光临。
搭档：这不是挺好？没什么问题呀！
张：怎么没问题？这是他的诞辰，如果是他爸爸过生日，应该写“家父寿辰”，他本人过生日，应该写“贱辰”，这里边有区别。记住，他是贱辰(剑尘)，他爸爸才是寿辰(寿臣)呢！
两位大师的伦理哏，使得出神入化，不仅不会令人反感，反而精准展示了相声语言的魅力和临场反应的能力。