华佗六气吐纳保脏腑--《太上老君养生诀》2
继上篇。
今天接着说《太上老君养生诀》，作者吴普，华佗的弟子，本书也是他受华佗之意写的，记录他们的养生理论和导引、服气方法。
服气法
又法：夜半后日中前，气生可为之，余时气死即不须调服。调气了之时，须床铺厚软，枕高下共身，平仰卧，舒展脚，握固去身四五寸，两脚亦去四五寸，微微鼻引太阳气，从鼻入，以意送此气通遍身体，即闭气，至极，然后细细从口吐之，勿令耳闻吐气之声。
杨子注：另一种方法。半夜后到日中前，是阳气上升的时候，可以做。其它时间属于阳气衰竭时，不用服气导引法进行调服。调气之时，需要在床上铺得厚软一些，枕头的高低与身体差不多，平躺仰卧，两脚伸展，手“握固”，这个动作以前专篇讲过，不重复。手握固，离开身体四五寸，两脚也一样打开四五寸，微微地从鼻子中吸引太阳之气，从鼻孔入，用“意念”将这个清新的空气送到全身各处，然后闭气，闭到闭不动了，然后细细地从口中吐出来，吐的时候，不要让耳朵听到吐纳之声。注意：吐纳是不出声的！！
若患寒热及瘴患、脚肿等疾，不问时节，即须调之。若当日不愈，明日更调，不过三两日必愈。
杨子注：如果患了寒热之气或瘴气、脚肿等疾病，不管什么季节，都可这样调理。如果当日不能好转，第二天再调治，不过两三天，必定会痊愈。作者说的这么肯定，实在让人难以怀疑。对服气法开始向往起来。
若患心中冷痛，呼而吐之，热既吹之；
杨子注：如果患的是心中冷痛，用“呼”字把郁结之气吐出来，如果是热病，就用“吹”字散胸中烦热。这个常识，美国影视片中经常出现，一个人受到什么刺激了，情绪突然激动，边上的就会给她（通常是女角色）一个纸袋，让她使反复吹纸袋，以保持胸腔气血通畅，保护心脏不受郁气所害，其实这就是吐纳服急救法。有心血管疾病的人或情绪容易激动的人，更应该学会这一调养方法，关键时刻，真的可以保命。一口气上不来而猝死的人，比例还是比较高的。
若患脚痛即嘘而吐之，肺若痛即呬而吐之。
杨子注：如果患的是脚痛，就用“嘘”字吐纳；若是肺痛，就是“呬”字吐纳。
夜半后二十四调之，鸡鸣时十八，平旦十二，日出十二，多调弥佳。欲作此法，先导引十八势，按摩二十四。人仗导引以去五藏病。
杨子注：在子时，调服二十四通；鸡鸣时分，调服十八通；天亮时，十二通；日出时，十二通。多做几遍更好。欲作此服气之法，先做导引十八势，按摩二十四通。人全仰仗着导引去除五脏疾病。这里作者讲明了，去五脏疾病，导引法是最有效的。古代没有切除手术，五脏要保持健康，就要经常导引吐纳，让五脏环境保持清新，气血畅通，则百病不生。
现代人看病，都是造影技术去拍摄。古代怎么判断五脏生病了呢？除了感知，还有颜色判定法。中医认为五脏对应五个颜色，心主红色，肺主白色，肝主青色，脾主黄色，肾主黑色。这一理论至今都是非常实用的。比如，一个肝气郁结的人，常常脾气不好，脸色铁青，眼睛红红；一个人脾脏有问题，就运化不好，面色腊黄；这是一些判断依据，因此，在中医的滋补理论中，也是这样的。比如，肾主黑色，补肾多用黑色的食物，如：黑豆、黑芝麻等等。非常有趣。
本文，在服气吐纳中，为了有针对性地调养五脏，就把梦境的颜色与五脏联系上了。哪个器官有了问题，会有什么主颜色的恶梦，以及，如何用服气法吐纳化解。这也从侧面介绍了中国解梦文化的一部分组成内容。人们常有“梦魇”，就是梦到不好的东西，潜意识里知道是梦，但就是醒不过来，在梦中挣扎，很是痛苦。这种情况发生时，说明身体的某个器官开始有毛病了，要引起重视。一般用六字吐纳法可解。
心病者，体有冷热。相法，心色赤，梦中见人着赤衣，持刀杖及火来怖人。疗法，用呼吹二气去之，呼去冷，吹去热。
杨子注：心脏有病的人，身体或冷或热。心主红色，如果做梦，多梦见有人穿着红色衣服的人，拿着刀杖来吓人。治疗方法：用“呼吹”二字可解，“呼”去心冷，“吹”去心热。
肺病者，胸背胀满，四肢烦闷。相法，肺色白，梦见着白衣人男女作亲，妇人共相抱持，或作父母兄弟妻子。疗法，呵气去之。
杨子注：肺脏有病的人，通常是胸背胀满，四肢烦闷。肺主白色，如果做梦，如梦见有白衣人男女作亲，妇人共相抱持，或作父母兄弟妻子。这一般都是肺有问题了。治疗方法：用“呵”字可解，“呵”去肺中浊气，解烦闷，畅呼吸。
肝病者，愁忧不乐，头眼疼痛。相法，肝色青，梦见着青衣人，把青刀杖或狮子虎狼来怖人。疗法，用嘘气去之。
杨子注：肝有病的人，表现为愁忧不乐，头眼疼痛，中医认为肝主目是有道理的。判断方法是，肝主青色。如果做梦，多梦见青衣人，拿着青刀杖或狮子虎狼来吓人。治疗方法，用“嘘”气散去肝内郁结之闷气。
脾病者，体上游风，习习情闷疼痛。相法，脾色黄，梦见黄物，或作小儿击腋人，或如旋风绕人。疗法，用嘻气去之。
杨子注：脾脏有病，体上游风，习习情闷疼痛。判断依据是，在五行中，脾属土，主黄色。若梦见黄物，或作小儿击腋人，或如旋风绕人，或是尘土飞扬，黄土旋风等，说明是脾脏有问题。治疗方法，用“嘻”气散脾脏之郁结之气。
肾病者，体冷而阴衰。相法，肾色黑，梦见着黑衣人持刀杖来怖人。疗法，用呬气去之。每作皆三十六通，但能习之不愈者，仍须左右导引按摩。
杨子注：肾脏有毛病，通常表现为体冷而阴衰。判断依据是，五行中，肾主黑色。若梦见着黑衣人持刀杖来怖人，或黑暗恐怖之景，多是肾有毛病。黑色是最让人产生恐怖的颜色，一般人受到惊吓，首先受伤的就是肾脏，其表现是小便失禁，就是人们常说的“吓尿裤子”。常缺少安全感的人，肾脏功能都不会太好。就是这个原因。反过来思考，如果肾脏功能不好，就要审视一下自己潜意识，找到自己真正隐忧和担心的根源，脏腑功能衰弱问题迎刃而解。头痛、失眠、抑郁等，也都一样。基本上都是心理压力或莫名的不安全感造成。所谓“病在身，根在心”。心里的问题不解决，身体就不会康健，经常小病不断，积郁久了，就成了大病。以肿瘤为例，体内的肿瘤原是没有的，也不是一天长成的，都是长期的郁结累积所致。其他疾病也是一样。我的博士阶段，是研究信仰与幸福感的。幸福感最重要的一个因子，就是安全感。如果一个人内心缺少安全感，幸福指数就不会高。安全感与幸福感正相关，幸福指数又与健康正相关。所以，想办法给自己和所爱的人安全感，也是长寿便利之法。
中医认为，肾主二便。一般的人，是小便受影响，而还有些人，大便也受影响。都是因为肾功能受到了影响。人们通常把补肾理解为补阳气。也是有些道理的。尽管虚症，有阴虚和阳虚之分。但肾虚方面，多是阳虚。肢寒畏冷往往与腰膝酸软是连在一起的，都是肾阳虚的典型表现。性格上偏阳性的人有天然的趋光性，喜欢到阳光下活动，而性格上偏阴性的人会更喜欢躲在阴暗的角落里，肾脏就会受到负面的影响。从而引发与肾系统相关的疾病。疗法，用“呬”气去之。
每作皆三十六通，但能习之不愈者，仍须左右导引按摩。
杨子注：上述动作，每节坚持做三十六遍，如果坚持做了一段时间这样的服气吐纳还不能痊愈的，就需要加入导引按摩方法，以全面进行气血畅通的康复训练。
……(此处略去四段)
老君日：一人之身，一国之象也。胸腹之设，犹宫室也；肢体之位，犹郊境也；骨节之分，犹百官也；腠理之问，犹四衢也；神犹君也，血犹臣也，气犹民也。能治其身亦如明君能理国焉。夫爱其民，所以安其国；爱其气，所以全其身。民弊则国亡，气竭即身谢。是故至人上士，当施医於未病之前，不追於既败之后。
杨子注：吴普认为，一个人的身体，跟一个国家是相同的。人的胸腹，就是国家的宫室；人的肢体，就是郊区四境；骨头关节，就是百官；腠理皮肤，就是四通八达的道路；人的神，就是国家的君主，血脉是大臣，气为百姓。能调理好自身的人，就如明君能治理好国家一样。如果国君爱护自己的子民，子民就会爱他的国家；一个人爱护自己的气血流通，就可以保全自己的身体。“民弊则国亡，气竭即身谢”，这句话让人过目难忘。一个国家，老百姓凋敝飘零，国家也就衰亡，一个人气竭，身子就会死去了。禁不住会想到黄石公的一段话：
……柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，民怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者贤先避。根枯枝朽，民困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。（黄石公 《素书》《正统道藏》太清部）
文中的“足寒伤心，民怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者民先弊”，每次读都有说不出的感慨，古人的思想，真的比我们深远。一个人的脚底受了风寒，会伤到上面的心脏，老百姓怨声载道，最终会伤及国本。大山崩塌，多是下面的石头先遭受毁坏而撑不住了，一个国家要衰亡之前，老百姓先穷困不堪了。黄石公这段话与吴普的“民弊则国亡，气竭即身谢”基本意思相同。一个人想要长久，要保护好自己的气，这是生存之本，当一个人气虚血弱时，生命将出现危险；一个国想要长久，要保护自己的国民，当一国的百姓生存维艰时，国家也就危险了。
黄石公的这篇著作，只传给了一个人，张良。张良一生视之为宝，深悟其中大道智慧，并用书中的理论，帮助刘邦得了天下。隐士黄石公，功在万代，智慧不朽。他这几句话只是说明国家要衰亡的征兆，他当然也有说一个国家要强大的征兆，比如：
国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。（黄石公 《素书》《正统道藏》太清部）
大意，一个国家将要称霸天下征兆是，这个国家的知识分子都先回到本国；一个国家要灭亡的征兆，就是贤明君子都先躲起来了。
……(此处略两段)
所以保其真者，当须少思少念，少笑少言，少喜少怒，少乐少愁，少好少恶，少事少机。
杨子注：华佗和吴普的这段养生诀，用老子的话总结一下，就是：“少思寡欲”。少折腾自己的身心精神，就是最好的养生。
论曰：形者，神之主。气者，神之命。是以形神所假，资气而存。故调畅四肢，周游六府。苟有壅滞，便即生疾。是故人体虚无，成之者气。若调息得所，即诸疾自消。若吐纳乖方，乃众疾咸起。善摄生者，先须知调气之法焉。所谓呼吸生先，期於寿而乐有喜。斯之谓欤！
杨子注：人的精神是依附人的身体并通过气而存在的。而要保养好身体的最好方法，就是要“调畅四肢，周游六府”，说白了，就是让气血畅通，若是哪里有堵塞淤滞，就会生病。所以，如果能够调息得当，所有的疾病都可以自行消除。若吐纳有方，人就不会生病。所以，善于摄养生命的人，都先要知道调气之法。呼吸在于生命之先，会呼吸就是会养生，就可以“期有寿而乐有喜”了，活得开心，活得长久。
……
照例，两道道情：
《归尘》
英雄纵四海，威武惊天神；
马踏涧中石，剑走奇峰林；
人前尊贵显，也是浪里身；
功名灯前影，终归一堆尘。
YZ.2021.3.18
杨子 2021.5.15