梁事朙《讀 遷 記》
题标：王增军，中国书法家协会会员，中书协培训中心教授、导师工作室导师，中书协“翰墨薪传”全国中小学师资培训“专家教师团”成员，北兰亭教授，河北省书协隶书委员会主任
撰文：梁事明，中共党员、中国书法家协会会员、茂名市书法家协会主席团成员、茂名市青年书法家协会副主席、茂名石化书法家协会主席、广东书法院首届书法高研班优秀学员、王增军工作室隶书研修班学员。
读迁记（1）君：全碑望去，此字居首。给人君临天下之感，朴厚威严、不争自雄。临写要带有心怀苍生之情怀，一览众山小之气魄方可至之。张迁碑属庙堂碑，其宣扬的是那“修身、齐家、治国、平天下”的儒家思想。
读迁记（2）古时大多文人思想都交错着庙堂哲学和山林哲学两种体系，前者是入世的热情，后者是出世的苍凉。达则兼济天下，了却君王天下事，赢得身前身后名。穷则独善其身，无为而为。几时归去，做个闲人，对一壶酒，一张琴，一溪云。其实质就是儒和道的思想散发，其文本便是《论语》和《道德经》，是孔子与老子之间的千古对话。对于书法而言，《张迁碑》属庙堂碑，骨子里却倾向山林气。故王增军老师临习迁碑二十余年之久感谓：张迁碑的书法译本是《道德经》。
读迁记（3）迁：此字朴厚威严中略带一丝婀娜，颇具母仪天下之姿，端庄矜重，方拙素雅。察之似有厚德载物之气度破碑而出，无疑字中一捺为主笔，以承载上方。而燕尾更为关键，所谓矜重婀娜全赖于此。
读迁记（4）纵观经典碑帖，前面之字多为严谨敛收，此后愈写愈放，直至最后二三行字松活放胆，通篇乃见神采！天下三大行书便是千古范本。张迁碑虽为正体，书写过程亦大抵如此，人之常态！只是整体偏正而己。故临写前字得其庄重正大，临写后字得其宽博奇逸，前后交错练习，是为一法。
读迁记（5）萬：此字居碑后，由于有了前面的书写热度，书者心生温暖，腕下松活，写来古朴稚拙，浑厚圆活。再望全碑，碑后”萬”、“共”等与碑前“君”、”遷“等及碑中”艺”、“为”等字共同铸造了张迁碑朴实古奥、雄浑简敛、博大悠远的艺术风格，令后人心生神往，高山仰止。此“萬”字下部有左低右高之楷态，是楷化之积极表现，天人各半，妙！不可言也。
读迁记（6）共：书者腕底松活之迹，亦深感朴风扑面而来。六线分布，纵横四方，斜通四角。气象宏阔，古质简敛，力沉鼓荡。不禁使人想起先秦《石鼓文》，高唱高祖《大风歌》。伊汀洲径从此字获取天机，铺裹沉酣，分得汉隶一杯羹，成就清隶一代大家。欲借汀州笔一枝，临取迁碑天下知。王师度我金针功，墨茗堂前草上飞。
读迁记（7）余喜称张迁碑为迁碑，因迁碑谐音“谦卑”，正符合老子“不敢为天下先“之意，敬畏天地师，若水则为王。学汉隶由“谦卑'入手，可得朴实、古奥、简敛、博大……得此会让我们对书法心生敬畏，不轻易宣泄张扬，达到到位才味道，释放不放肆的真正书人境界，落笔逞气皆下品！
读迁记（8）字：朴实而不呆，拙中暗藏巧。中间的三角形处理非常微妙，呈不易让人发现的不等边状，高！中部的横线穿过纵线，左长右短，好！还有点在上横的着落处，妙！一切感性都藏在理性之后。一字一世界，百临百重天。
读迁字（9）焕：面对此字，无疑被它横贯西东的长横所叹服。唯我泱泱大汉，方有此大担当！二千多年前疆土辽阔的汉代，人们依赖大地而生，敬畏天穹，汉人自信，自足，自强的精神洋溢字间。字中两组横折错落细致处理，给人朴实而不呆愣，彪悍而不粗俗之感。小机灵，大智慧。烹小鲜，治大国。
读迁记（1O）焕”天外来客“般的处理思维，不禁让人漫想到王增军老师自刻姓名印中”增”字的巧思，如出一辙！真汉风也！恰如王老师喜欢的一曲《秋水悠悠》，宁静悠远，苍凉宏阔。此刻似乎因了这“焕'字，因了这“增”字，从此人间汉隶路，云崖深处不白首。感恩王老师在民间默默传承千年汉隶温暖，为我辈开启了汉隶“窗户“，看到那大汉洪荒之境，天苍苍，野茫茫。道可道，道在瓦……真好！温暖汉隶。
读迁记（11）孫：孙兴刊石之“孙”，与前子子孙孙之两“孙'相较，此孙字更显雄浑朴厚，加上石花点染，一股悠远、宏阔之远古气息涌入心扉，大美也！汉隶先书后刻，刻手孙兴铁笔峥嵘，随迁碑千古留芳。然书手是谁？是否老子转世，定要给人世间留下这”道可道，非常道“的书法译本一一张迁碑！
读迁记（12）吏：此字在全碑古朴方拙的风格上，别具朴厚俊朗、英武沉雄的风神。宛如大汉武将，携刀立马，一骑绝尘，赴戎万里，飞度关山。吏字波笔长波奔袭勾旋，毫无倦姿，可谓神来之笔，在全碑中绝无二次出现；磔笔雁尾之态隽永意悠，给人瑕想……
读迁记（13）宣：大山耸立之雄姿迎面而来！山体丰茂伟岸，七横由上而下，层峦叠嶂，向背粗细成势，犹如泰山天梯入云，此情此景，非书刻合壁者不可为之！底横极展雁尾之态，宏阔酣畅，一笔横卧世间，背负大好河山，当为临者必争之笔。顶部上点潇散出尘，莫非老子在吟唱“居善地，心善渊……夫唯不争，故无尤。”
读迁记（14）舊：整碑到了最后两行共54字，大小错落，不拘扁长，较前字更见山林景致，书手己然处在自觉和不自觉间，天人各半。此旧字一反汉隶方整状，伸展极致。恰似百尺高楼，石花作云，简敛低语，己惊天人。
读迁记（15）吾：开篇第1O个字，四个横画，底横略呈左低右高，书手己开始不拘泥汉隶横平程式，在追求整字朴实的风格上露了一小手，顿显姿态。横平竖直是汉隶的程式，却要力避程式化。同样，左低右高是程式亦不能程式化。故吾字底横不妨写“横平”了试试，艺术无标准可言。
读迁记（16）张：此为碑中四个张字第一态，左右开张，以厚朴雄茂、方正尔雅胜。是书手对张迁祖先敬重的体现，由于书刻均为圣手，交相辉映，笔画既见书写性，又有金石气，愈临愈妙。故王增军老师说，学习汉隶，是逃不过这一“刀'的一一学习刻章，信为然也！
读迁记（17）然：然字确实扁方，如汉代建筑，横向宽，重心低，给人厚重、平稳、安定、朴实之感。汉隶书体呈方正偏扁状，上承篆体长方，下启草行楷体长方。书体发展到汉代给“压”了四百余年，继而衍化出魏碑、晋行草等，各体纷呈，其间无不是蚕头雁尾笔法在生动演绎着。蚕头雁尾，一划担当大汉隶，一笔贯穿千年书法技法史。有志书法者，入手即法乳古朴、浑厚、简敛、博大的汉隶是为幸事。余习书廿十余载于此用力不多，引为憾事。然东隅己逝，桑榆未晚。
读迁记（18）不：全碑共九个不字，此不字“蚕”意最为浓郁，六个笔画仿如六条不同姿态的蚕，是六根有生命的线。极富质感，静中寓动，如蚕在劳作吐丝。首横最为精满、气足、神旺，磔笔雁尾饱满、有力……似要起飞。不得不叹服先人在天地万物间，觅得“蚕头”和“雁尾”比喻书体笔法及笔画，何等迁思妙想！不字中竖位置于横下偏左，居中则呆，临习当为留意。
读迁记（19）帝：此帝字处在碑中右下角，写在角上的字多为端庄稳重。该帝字初看平正朴实，其间却暗藏玄机一一上横、中部两点及下部巾呈S形走向，整个字静中寓动，曲径通幽。书佐对结字“造景”的自觉表达很含蓄，显得漫不经心，唐宋后处理起来常常不是过于平正，就是过于跌宕，一览无余。
读迁记（2O）今天是所谓母亲节，遇陶琴吾兄转发颂母神曲一一《一壶老酒》：喝上这壶老酒呀，那是妈妈酿的酒……视频为“关羽”在私宴上引吭高歌，更为生活化、常人化，荡气回肠，宏阔暖心，孝道洋溢，男儿有泪此间弹，契合了大汉博大、雄浑、朴实、悠扬的审美精神。汉代大孝治国，小孝治家。汉人忠孝立庙堂，热血在山林。由迁碑看汉隶，心生孝敬，心生温暖，满眼“温暖汉碑”！妈在家就在，喝了这壶老酒呀，咋就喝不够……母亲节是为记。祝天下母亲快乐！
读迁记（21）民：汉隶中有张迁如纯朴村姑、曹全似大家闺秀之喻。此民字仿如一群村姑中走出个大家闺秀，举止端庄娴静，优雅不群，极具曹全风。其藏在张迁碑中，又多了一份朴秀之气。曹、张两碑一陕一鲁，立碑前后相差不到半年。时值东汉末年，黄巾初起，曹、董、袁等逐鹿中原。两位书手均为海内名手，陕鲁间不知有否交往？或同为一人？临习间作些千年猜想，亦是一趣。
读迁记（22）幕：迁碑代表性字体之一，拙朴十足，亦见性情。读帖到此，是为一大美景，当卧游品之，当焚香赏之。上、中部与下部空间大小悬殊，却无刻意为之的痕迹，一切都合情合理，古朴天成，浑然一体。若下部写大了，则整字平均，了无看点。
读迁记（23）漢：汉隶有横平之横，有左低右高之横，还有左高右低之横，以古朴简敛著称的汉隶呀！竟藏着这许多苍苍茫茫的千变万化呀！原来千古不传的晋唐行草左高右低笔法同样来自彊土辽阔、民风朴实的大汉！穿越荆棘，我心温暖不己。读了这“漢”字，我将更加远行，走向那大汉的洪荒温暖深深处，继续穿越荆棘，迁同们，约吗？
读迁记（24）龍：全字由十二根横线和六根纵线长短搭接构成，阡阡陌陌，苍苍茫茫。结实稳重，遒劲内敛。方整拙朴间张力纵横。透着力拔山兮气盖世的壮美，也溢着大风起兮云飞扬的情怀，愈观愈觉气壮山河，势吞万里，不可端倪。观“龍”字，一股身为“龙的传人”的自豪感由然而生！难怪仓颉造字时，天雨粟鬼夜哭……天地玄黄，宇宙洪荒，汉字的产生，真是件惊天地、泣鬼神的大事！
读迁记（25）京：此笔蚕头雁尾，方直朴拙，如勇士于高山之颠走钢丝，手持一长棍调节身体平衡。可见蚕头雁尾笔法在字中起着平衡作用，甚至左右着整体章法的走向。蚕一生劳作不息，至死丝方尽。大雁翔飞苍穹，对伴侣专一。蚕头雁尾其实寓意着为人做事的道理一一脚踏实地，仰望星空。让我们踏踏实实地过好每天的书法日子！
读迁记（26）家：整字左低右高、左收右放的楷化迹象在全碑中最为显眼，然不失方整朴厚，既古又新。雁尾伸展，平衡全局。时在东汉中平三年，即将迎来一个英雄仗剑而起，在中华大地驰聘纵横的三国年代，汉隶却开始走向衰落。过了167年，东晋永和9年，产生了天下第一行书《兰亭序》。又过了169年，北魏正光3年，《张猛龙碑》出现了。又当1470年过后，余跟随正在津沽问学孙伯翔老的李远东老师始习书法，入手即张猛龙碑。而随曾问道津沽孙其峰老的王增军老师习隶时，距张迁碑立碑1829年，这是何等的千年缘份？回望千年，是家天下！是天下家！此生有书法真好！
读迁记（27）事：“没事常临帖，有事更临帖。”这话，王增军老师常挂嘴边！日常工作繁忙，管理好时间碎片，完全可以在“碎片”中临帖。“事'字单独看，上三横左高右低，与下三横的左右齐平形成跌宕之势，但放于全碑中又不易发觉，与周边之字相处融洽，无为而为。用如今官方语言讲是“想干事，干成事。好共事，不出事。”临帖当回事，帖中有故事。故事里的事，说是就是是也不是，说不是就不是不是也是，事就这么一回事！
读迁记（28）国：笔画坚实厚重肯定，各线纵横交错有序，给人固若金汤，安居乐业之图腾景象。我们日常用粤语诵读汉唐等诗歌就比普通话来得有味道。如“国家”二字，前者皆念仄声，后者均念平声。仄声者铿锵有力，平声者则温和软语许多。粤语缘于古汉语的中原雅言，极有可能是千年前的正统汉代语言。想我大汉其时就是世界鼎盛大国，国之声当然洪亮、宏阔、朴实、博大……
读迁记（29）孝：汉隶笔画间没有承接关系，无需按楷书笔顺书写，这也是隶书避免楷化的捷径。此孝字四横向背呼应得当，中部的三角形表现很走心，“孝”心十足。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。而如今却末本倒置，古风不存，唯唏嘘一番，大江依然东，奈何！奈何！书道即孝道，孝书同道，汉人本如此，华夏孝廿四。
读迁记（3O）奚：唐宋以后“上紧下松”或“左收右放”等楷化结体，端庄稳定，渐无悬念可言，流于平正。而此“奚”字上横及三点厚重下沉，下横轻灵与余下点画形成合力向上生长。初看上重下轻，再看上下沉举，相抵相吸相生，难分主次。如此产生了悬念一一沧海笑，烟雨遥，谁负谁胜天知晓……好一股蓬勃、萧散、奇逸之气！魏晋人承大汉古雅质朴而有“韵度”，唐人约束魏晋潇散放浪而得“法度”，宋人拾大唐严谨规整而出点”小意思”，故书史有晋人尚韵、唐人尚法，宋人尚意之说。
读迁记（31）年：仿如一棵寿比南山的千年古松立在眼前，古朴内敛，浑穆深沉。一竖直中带曲，五横中上横呈波态，余下四横舒展大方，不作明显粗细变化，唯底横收笔出雁尾。竖横间笔笔坚实，又笔笔灵动，写出了蚕头雁尾笔法的精气神，实处得虚，虚处得灵。此年字，真可谓“年年岁岁年相似，岁岁年年年不同”。
读迁记（32）對：迁碑实在”谦卑'，表面方整谨严，粗拙愣实，内心却是一片空明聪慧，灵台渺渺、横竖苍苍，越读越感书佐其智商、情商、胆商高妙不凡，落笔满纸烟云莽莽！“對”字三点看似不经意地洒落，六横五竖有意无意地布施，充分体现了东方艺术以境界为要，崇尚玄虚，追求内在的特性。没有对与不对，只有适合，尊重自然，天人合一。
读迁记（33）犂：此字敦厚沉实，外拙内巧。上下块面间留下的三角空白，与底部长横两端又形成了大三角，整字望去，一头健壮水牛犂田姿态跃然碑上，仿如一幅汉代农耕图。余以为，面朝黄土背朝天的犂种活是天底下最能直接体现“天人合一”的行业，看天时，接地气。犂田翻土在大地上的推进，又恰似笔纸间的摩擦。古人云用笔“如锥画沙'，似乎用“如犂翻土”来得更为大气朴实，酣畅果敢，写迁碑当有此体会。
读迁记（34）間：我的乖乖，文景之間的“間”字，这跌宕！这胆识！身在以天为本，人处其下的汉代书佐为何能如此释放？万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。莫非一壶老酒下肚，方有此踉跄不倒之字？东汉未年，群雄割据，天下大乱。如碑中所云：“烧平州市，斯县独全”，书佐位卑而心怀社稷，深感人间不易，而书写这张君表颂，既歌颂父母官张迁，更是为天下苍生请命，后人临写时怎不心生温暖。
读迁记（35）拜：仿佛进入了一片桃林，八横参差相向有情，一波一竖相背有义。是那灿烂桃花下的三结义，天地日月，兄弟情怀。这一拜，忠肝义胆！这一拜，生死不弃！这一拜，报国安邦志慷慨！书法小道，也需这一拜，拜天地为师！拜自然为师！拜明师为师！……
读迁记（36）隆：不显山不显水，怎么有个石门味十足的“隆”字？不见蚕头和雁尾，却见蚕影灵动，但闻雁声绕梁。《石门颂》属汉隶摩崖类书风，体现了奇肆野逸的山林景象。余以为，汉隶中将庙堂山林高度融合的当属迁碑，是隶书中的“兰亭序'。王義之笔下继承发扬了这种高度，为了庙堂治理需要，唐太宗力推大王，终成千古“书圣”。而他内心却喜欢小王的”山林气”多些，观其行书《温泉铭》便知。山林之想，人均想之，古今相同。
读迁记（37）雲：迁碑字多高古蕴藉，亦不失精神飞扬。此字介于两者之间，其八根横线，三根竖线及两根斜线宽博组合而不松散，外拙而内巧，凝重见灵动。想那直承大汉简敛宏阔书风的魏晋人，与面对大唐庙堂楷书系统的宋人，其差距一比便知，魏晋人所书风神高古，潇散出尘。宋以后书风楷化出之，周正平和，愈后愈平愈弱，馆阁利禄，字体均匀，字心一线，字距相等，实用“漂亮”了，却离艺术远矣。
读迁记（38）素：字表很素，字里却妙。妙在何处？不言方妙，妙不可言。迁碑善藏，素妙相表里。没有冬藏，何来春生夏长？又如何能秋收？如今女子喜不藏，张扬暴露，活出真我，露脐露臀满街摇曳，殊不知扰了风气不说，脐处乃神阙，生命之源，生长之地，怎能不藏？难怪土地沙化，长不了东西。能藏则肾气足，肾是先天之本，汉隶乃书法之“肾”！
读迁记（39）震：迁碑能藏善藏，肾气极足，故愈观之元气鼓荡，力遒洞达。此震字不怒而威，大有“敲山震虎”之内雄。数横陈铺，中间三小竖由顶至底错落自然洒下，纵横气满通贯，加上石花迸溅，呈现出”九层峭壁铲青空，三级鸣泉飞暮雨”的壮美景象！读碑需想象，则越想越象，越象越想。不必言尽，静听瀑声，静观众妙。
读迁记（4O）魯：妙在波笔！此波若短促，整字其实也美，但不会给人留有想象空间。曰字底盘厚重宽阔，撑起上部无商量，主次分明，己无悬念。妙在加了长波，上下块面力量对比便迫人思考，如“奚”等字同理，扣人心弦，引人入胜。魯字理性起来很感性呀！有悬念的美，才是高级之美，才是艺术之美。
读迁记（41）遠：为半包围结构，却把四角撑得足足的，正当四平八稳，以平正收官之时，中下部之竖却左闪一下，恰如推窗放入大江来，境界全然打开！脑中闪了一下NBA赛场镜头，乔丹在篮下给多人围追堵拦，眼看连球都难以传出之时，却依然從容干净漂亮地闪切入蓝，显示了他过人的技术、力量、灵巧、弹跳及速度，还有至为关键的思维力，一句话，综合素质真高！而千年前，咱们汉人的书法早就玩起了“综合素质”。
读迁记（42）其：上下块面拉开距离而不散，若即若离，有了这个”断点”，此字厚重中透着空灵。书佐对这个断点距离的拿捏精准，恰到好处，给后来的晋行草结字和章法提供了”断点”意识。而五代杨凝式的《韮花帖》加以强化，字法章法走走停停，长长短短，断断续续，最终字距大于行距，飘逸着潇散旷达的气息。黄山谷说他“下笔便到乌丝栏”，不如说是”下笔便到汉张迁”。
读迁记（43）載：亿載万年的“載'，又是充满悬念的一个字。仅一竖就撑起了全字，金鸡独立般立了千年而不倒。若在魏晋以后，磔笔必多伸展为戈钩，与左竖相背形成稳定格局，就如碑中“世载其德”、“铭勒万载”的两个“载”字相仿，稳定而无悬念，过程平淡。这里，长横的左右齐平至为关键，与竖的隔空搭接形断、神却坚如磐石，如高山悬崖之石，欲倒不倒，有惊无险，果真亿載万年。
读迁记（44）為：迁碑碑身为泰山石所制，石料坚硬异常，刻手采用深刻法，奏刀很重，线条边缘时见奏刀破石的崩裂之痕。此为字便是刀笔合壁的范字之一，厚劲古拙、朴茂苍浑，甚合老子守拙抱朴的主张。 今人言之凿凿的“以人为本”，终究还要回归自然，真正的以人为本其实就是以天为本。
读迁记（45）荒：荒字极具山林气，悠悠逸放碑中，那几横、那几竖……正正斜斜，搭搭接接。如荒远山野中一农笆升起袅袅饮烟几缕，真“荒”呀！宋代活字印刷术对人类文明进程、文化发展产生重大积极影响，书籍印字规整端庄、美观易识的审美，也逐渐成为人们书写的标准，远离了唐前古朴荒远、潇散野逸的书风审美，尤其现代电脑横行，“写字”成为“打字”，是所谓规范化，标准化。何谈生态手写？更何谈书法？奈何！奈何！这世界早己往高效实用俗里奔去……
读迁记（46）守：拙巧相生，让人咀嚼久久而不弃。上点与中间偏右弧竖线及钩，还有钩上点，形成一个纵向块面，与两横及左右两竖形成的横向块面相搭接，稳重而不呆笨，古拙又具鲜活，一派”一人当守，万夫莫来”之抱团气概！虽有汉隶无钩之说，但此钩大有讲究。钩上则气守，钩下、钩平及钩无均气泄，故不守而设钩。守与不守间，看字势而定。不破不立，乱破亦不立。
读迁记（47）俗：横横竖竖斜斜共1O根长短不一的线形成三个块面，求同存异，相依相生，各线浑厚朴实，一副身壮力健的架子，俗得实实在在。人吃谷即俗，一个人能大口吃饭，吃嘛嘛香，排便能通畅成形粗壮，大抵身体没啥毛病。廉颇老矣，不但看尚能饭否？还要看尚能便否？能饭能便就可以出来工作。庄子说”道在屎溺”，便是对道的俗解，小鸡不撒尿，各有各的道。我们吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。借用当下流行语讲：生活不止是苟且，还有诗和远方。
读迁记（48）表：此字处于碑体左下角，与右上角首字”君“形成对角相望，君的“口”部右移之姿，表的下部左靠之态，两字相距甚远却暗藏呼应，一姿一态，又能满足其所处位置的周边空间诉求。故日常单字临习有字帖即可，但要真正把握全局精神，体察书佐谋篇布局
匠心，还需整张拓片辅助，甚至到泰山脚下的岱庙观摹原碑，来个人碑合一，对话千年，进入那浩茫气象。
匠心，还需整张拓片辅助，甚至到泰山脚下的岱庙观摹原碑，来个人碑合一，对话千年，进入那浩茫气象。
读迁记（49）鸿：风吹雨蚀间，石花烂熳开。蚕作依稀现，鸿影雁南飞。读此鸿字，自然想起鸿雁。思绪回到那秦关汉月，洪荒大境。山寂寂，水殇殇，鸿雁向苍天。此刻何须再论笔法、再谈字法、再说章法。鸿雁一呼，响彻千山。鸿雁一喊，回荡江海。还是那壶老酒，还是汉书下酒。酒喝干，再斟满，山阴路上，大步往前走……
读迁记（5O）民、吏、君、孫：迁碑碑阳15行，行42字共6OO余字。如果说前面所读之字是”红花朵朵开”，那么，类似民、吏、君、孫等字便是“绿叶一片情”，它们以守为主，平正稳定，少有悬念，且所占篇幅很大。我们同样要为这些字喝采作揖，有了它们的配合衬托，在自觉和不自觉间，才能微妙地有次第、有使佐、有秩序地形成张迁碑天人合一的宏篇巨制，让我们读起来有调节、有呼吸、有过程……书法如此！做人做事亦如此！天地万物皆如此！（完 2O16.6.6）
更新于 2016-06-05
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