在这座城市，南传佛教是永不褪色的信仰！

傣族信奉小乘佛教,西双版纳小乘佛教规定男子一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，如此才能解除苦难，积德行善，成为受过教化的人。尚在嬉笑打闹的年纪，父母便会把孩子送进寺院接受佛法洗礼,在傣族地区有村就有寺，到寺院赕佛，人所必为。

相传小乘佛教最早的教派曾聆听过佛祖释迦牟尼亲口传教和布经，他们认为人若生前不积善修行，死后就会入地狱受苦受难；“为人行善，善多我德，德多我仙”

和我们一样，他们拥有稚嫩的笑容；不一样的是，身上的僧袍给他们带来了不一样的成长经历。日出而作，日落而息，清澈的泉水洗涤身心，寻求灵魂的升华。

小乘佛教提倡出家修行，傣族男子过去从儿童时代起，必须要过一段脱离家庭的寺院生活。小乘佛教各派僧侣按其年龄和修养划分成不同僧阶，僧阶决定其在寺院中的地位。初入寺受戒者被称为和尚，和尚又有大小之分。

寺院生活，他们总能找到别样的情趣。保有一颗禅心，亲近自然的生灵，让青春更加多彩。年纪稍长，他们从年长者手中接过文化的传承，开始细细研读。

傣族认为只有当过和尚的人才是有教养有学问的人，才会受到社会的尊重。习傣文、诵经书，日复一日直至成年，让岁月在内心沉淀。

没当过和尚的人被称为“岩百”、“岩令”，即没有知识、不开化的愚人。在佛寺修身时，不准与女人谈笑，不准外人抚摸小和尚的头（这和汉族喜爱抚摸儿童头完全相反），若被外人(特别是女性）摸过头，被视为仇人，“小和尚”修身时间一切作废，必须从头开始。所以，外来游客，若到寺院参观千万记住此习俗。

傣族青年的青春，是对佛法的崇高信仰，是傣文化代代传承的重大使命。

随着年龄的增长和其对佛经教义等掌握的程度可依次晋升为帕弄、都(师傅，亦有大小之分)、祜巴等。升为祜巴的僧侣如无特殊情况将不再还俗，故愿晋升者不多，一般到了一定级别的师傅便还俗成家立业去了。

尽管经历不同，但关于青春的记忆，对文化的信仰早已融进他们的血脉。无数的傣族青年，将青春奉献给了信仰，将傣族文化时代相传，共同缔造了信仰天堂——西双版纳。