看到网上有资料说台湾人大部分为日本人的后裔。查阅资料并非如此。
1945年日本战败，台湾统治权移交中华民国台湾总督府（日治时期日本人统治机关），有进行志愿调查18万日本人选择回国，14万希望留在台湾，但是中华民国没有接受，要求全数遣返回日本。只允许丈夫为中国人的日本妻子留下。
根据台湾多个官方资料，1945年日本战败后，国民政府即实施严格的在台日本居民（日侨）全部遣返政策，尤其是在1947年“二二八事件”发生后，连原本留下来协助台湾工作的7000多名日本农业、科技人才也被加速遣返。根据日本厚生省“终战”资料统计，从1946年3月开始，共进行六次大规模“引扬”（撤返）工作，总计自台湾遣返约48万人，其中军人、军属约16万人，一般国民约32万人。可以说，几乎是把当年居住在台湾的日本人都“引扬”回国。1949年国民政府迁台后，在意识形态领域进行了在规模取日化先去，要求说国语、去日文。嘉义县政府1952年4月一个公告：日据时代，日政府对本省同胞，施以奴隶政策，在各地均有组织皇民奉公会之机构，以吸收地方士绅，作皇民化之基干，用来消灭我传统民族观念，强迫人民信仰其皇民始祖，乃将省民奉祀之公妈牌强制废除。迄今日久，各地尚有少数遗留其皇民神牌，该府以事开民族正气，刻已饬令各市乡镇公所，切实改换。
从资料看，日侨当年能留在台湾继续生活的人，恐怕非常少。所以有人说台湾人大部分是日本人的说法没有依据，主要是一些台独分子的宣传有关，以此误导国人
和几个朋友聊天，聊起了文学，说诗歌、散文、小说的区别。没有用很理性的语言来解读。我说：文学作品是有区别，但区别并不大，就好比五一放假打算从县城去山城子，延着道路开车或者步行，记下的遇到的人和事，就是散文；在大河桥那里发现风景不错，下去转了一圈，发现还有寺院，就又去转了一下，听到别人讲故事，记了下来，然后返回来，继续上路，快到山城子时，发现在修路，路不通，从另一条路返回来，把经过的人和事及从别人处听来的故事写下为就是小说；诗歌则是在行至大河桥头，用了一种魔法，一步就跨过了大桥，让人有点惊奇的感觉，有了跨度就是诗歌。这样的比喻有些搞笑话，但也很骨感。
五一，参加一个朋友孩子的婚礼，酒店一共有五六家办婚礼，差点走错。席吃错不要紧，礼上错就不好意思要回了。这样的事，以前就有发生过，在一个大厅待客，吃错席的也常有。婚礼上，主持人安排有两个小小朋友送花的环节，一个小朋友说祝叔叔阿姨结婚快乐，一个小朋友说成了新年快乐，于是主持人逗了一阵乐子，小朋友马来上改了过来，说新婚快乐。也许在小小朋友心中，这两样快乐是一样的并没有多大分别，都是人们聚会，吃吃喝喝。在语言表达这方面女孩永远比男孩强一些，从幼儿园的表演到招聘面试、工作后的演讲，女性在语言表达上永远比男性从容、自如。
