流水账5月8日｜日常

今晨酒醒何处？开着灯的卧室。

恢复喝酒以来，第二次喝酒，第二次出现这种情况。昨晚最后是盘腿坐床上读书的。

姑娘一早就给我留言，给我放假，今天不用去给她做饭了。谢谢。

晨读。

“如果某个第三方的信仰和意图与你截然不同，那么何时可以信任他？”

不能。必须斩钉截铁地回答。

我的信仰，就是天赋和法赋的权利，也因此，自由就是我的一种信仰。

X开始坚持打卡了。挺好。

赵所生老师发了一条知识帖，受教：

【画·划】“笔画”与“笔划”、“指手画脚”与“指手划脚”等，是一直混用的异形词。国家于2001年颁布《第一批异形词整理表》提出相关推荐词形。对于由“画”“划”构成的词：凡是与具体动作相关的，用“画”，如：笔画、刻画、指手画脚；凡是与抽象思维相关的，用“划”，如：计划、谋划、出谋划策。

包月阳老师提出做事要“紧而不躁”，受教：做事情，当然要抓紧，但不要躁。紧是事，躁是心。在事上紧是应该的，在心上却不能躁，躁则乱。

用剩下的快菜煮了碗挂面，好几天了，快菜的叶子都黄了，不能吃了。

洗了衣服。整理公号流水账。

李婧敬老师约晚上一坐。感谢。

转发煮酒读书会广告，为明天煮酒读书，写了几点与张鸣老师的沟通提纲，供准备和讨论：

“1，为什么转到写小说上，我知道您还在研究联省自治？
2，以北洋民国为背景的小说，为什么选择了演义这种古老的表达形式？
3，这两本小说里，讲人际关系，就是下层的江湖义气，上层的勾兑背叛，在这样的背景下，简单介绍民国时期的暗杀，刺杀；四川的袍哥。
4，暗红和袍哥旧事，大事真实，细节虚构。很多人对北洋民国时期的历史并不清楚。我们通过这两本小说中的后来谈的不多的若干大人物，他们的政治抱负和失败故事，来回顾一下那个时代（1），徐树铮，吴佩孚，郭松龄，孙传芳（2），杨森，刘湘，范绍增
5，北洋为什么会败，联省自治为什么做不成”

收拾书桌。其实是一个巨大的工程。有空就干一点，朱愚公最终能搬走书山的。

“言论自由的表现，就是你能看到很多你讨厌的言论，这是好事——如果你经历过每一句言论你都喜欢的时代，你就更能体会到这一点。”

李玩写到，我要补充一下，不包括攻击性的粗口。

读转纽约时间翻译转发华盛顿邮报的文章，《放弃专利是受欢迎的，但人们不会因此得到更多的疫苗》。

“为什么顶层设计是行不通的？

1945年，哈耶克在《美国经济评论》上发表《知识在社会中的运用》一文。哈耶克指出，来自中央的、有意识的指导存在严重问题，那便是中央缺乏足够的知识。

2011年，该文被一个由著名经济学家组成的评审组评为该杂志20世纪20篇顶级文章。”

这是几年前我读书读到的一段话。今天是哈耶克诞辰纪念，哈耶克生于1899年5月8日，是对乌托邦幻想打击最大的人，我们这个世界一颗伟大的头脑。

“自由社会事实上不但是守法的社会，并且在现代也一直是以救助病弱和受压迫者为目标的一切伟大的人道主义运动的发祥地。另一方面，不自由的社会无一例外地产生对法律的不敬，对苦难的冷漠，甚至是对恶人的同情。”

读转《与此同时｜ “要那么多书干嘛？”》：“这些消息足以证明斯科特在六问自发性里的观点，每个人生活在社会中所依赖的互惠和参与是通过自发的社区和社群完成的，而统治者的所作所为不但对于日常生活无益，更是致力于摧毁这样的联系。所以我们应该建立更多联系！”

打开这篇文章，是因为转发者提到了斯科特的《六论自发性》，这是一本关于无政府主义思考的书，关于自主和自治等。我记得是张畅的先生翻译的，《奥斯曼帝国六百年》好像也是他翻译的。

接着整理书堆，花了好大劲，写字台收拾初见成果，还得继续美化周边环境。争取下周把办公书桌收拾出来。争取姑娘回家时，家里面貌有些小小变化。房子太小，过去没好好挣钱，该挣的也没挣，还是没能力，更没命。反正世上没有后悔药。如今窄逼的小日子，也挺好。属于紧凑型。

忙到一点多，才有时间下楼吃饭。出了小区，才发现没带手机，也没带钱，只好回转。浪费时间。超市门口停着大巴，是疫苗流动接种点，广播一遍遍播着。吃完饭回小区，才知道门口也有小喇叭播着催促接种。如果带了身份证，说不定我就接种了。今天WHO通过了对国药疫苗的认可。有网友私信我一张海报。哈哈，江晓原竟然请安徽大闸蟹讲中国创新精神。顿时让我对江晓原的观感直线跌落。好有趣，中国的大学。

今天下午一条刷屏的新闻，是杭州野生动物世界发生金钱豹外逃事件。连煮酒读书群也一直在讨论。

小楷日课。

接着小楷录黄仲则《得吴竹乔书趣北行留别程端立》之一：

“乞食江湖客，佣书馆阁身。

行藏聊自点，歌哭向谁真。

未捧毛生檄，难辞庾亮尘。

此行吾岂意，可奈尺书频。”

庾亮是东晋名臣名士，“庾亮尘”从前在《世说新语（下）·轻诋》中读到过：

“庾公权重，足倾王公。庾在石头，王在冶城坐。大风扬尘，王以扇拂尘曰：'元规尘污人！’”元规即庾亮。

《晋书》《王导列传》载：“于时庾亮以望重地逼，出镇于外。南蛮校尉陶称间说亮当举兵内向，或劝导密为之防。导曰：'吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。则如君言，元规若来，吾便角巾还第，复何惧哉！’又与称书，以为庾公帝之元舅，宜善事之。于是谗间遂息。时亮虽居外镇，而执朝廷之权，既据上流，拥强兵，趣向者多归之。导内不能平，常遇西风尘起，举扇自蔽，徐曰：'元规尘污人。’”

唐诗人殷尧藩的《襄口阻风》有诗：“曹瞒曾堕周郎计，王导难遮庾亮尘。”

不过，毛生捧檄倒是新学一典。

《东观汉记·毛义》：“庐江毛义，性恭俭谦约，少时家贫，以孝行称。南阳张奉慕其名，往候之。坐有顷，府檄适至，以义守令。义奉而入白母，喜动颜色。”

《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》：“庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公车征，遂不至。张奉叹曰：'贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓“家贫亲老，不择官而仕”者也。’”

钢笔抄吉皮乌斯《瞬间》：

“高高的天空在窗外闪亮，

傍晚的天空宁静，明朗。

孤独的心因幸福而啼泣，

它因天空如此美而欢畅。

着静静地入夜前的光，

这光是我快乐的源泉。

此刻世界上阒无一人，

只有上帝，天空和我。”

老杨说给我快递了几斤蛏子。大概是前两天他看到我说姑娘喜欢吃了。感谢。

下午突然接弈含微信，让我给《2000年以来的西方》写个短评，我还没看完，感觉写不了，遂回复弈含。但美女大概没看我回话，没有回复我，直接就在群里宣布了，只好硬着头皮接下，放下手上其他事，集中精力把它搞完。好在，此前书上已有些涂抹留痕，本身就是阅读过程的思考。

带着《2000年以来的西方》以及《故园归梦长》和《老朱煮酒》出门，路上读书。

晚上与李婧敬老师伉俪吃饭。我跟李老师结缘源于翁贝托·艾科，李老师是埃科作品中文版的主要译者。过去我读埃科，读到心有戚戚处，在微博上写过几句感慨。李老师的先生曹鹏飞老师也是老微博网友，不过彼时我们也不认识，他关注我，读到，跟夫人说了。李老师在曹老师的劝说下上了微博，慢慢地我们联系上了。我也看过李老师讲座的几个视频。约吃饭约了好久，今天终于见面。

尽管曹老师李老师比我年轻许多，而且受的教育比我好，我和他们还是一见如故。一晚上的聊天，非常投契。用曹老师的话说，还是要感谢那些社交媒体，有些人设是装不来的，装早晚露出原形。聊天中知道曹老师很喜欢我的一些老朋友等。他托我转达问候。他们跟晓霖兄也认识。不久前晓霖刚刚邀请李老师做过一场讲座。

晚餐是湘菜，李老师是湖南人，曹老师河北人，酒是川酒，剑南春。

李老师送了我一本她翻译的埃科的《密涅瓦火柴盒》。感谢那些伟大的灵魂做灵媒，尤其谢谢翁贝托·艾科。谢谢两位年轻朋友。

前些日子争议文理科，理科鄙视文科生，听听伟大的翁贝托·埃科怎么说，我从前读埃科做过摘录，不妨再提：

为什么高中生要读些文科？

翁贝托·埃科说，阅读古典接受古典教育，意味着他会回顾历史和人类的记忆，以史为鉴。修昔底德给我们讲述的雅典人和米洛斯人的故事，对我们理解现在一些政治事件很有帮助。文科不仅能使我们想象那些从来没有想象过的东西，也因为这是建筑师和地产公司之间的差异。

可惜，埃科不知道，在中国，建筑师默默无闻，地产商左右万物，后面跟着庞大的捧脚队伍……

道别之后，坐地铁回家。路上读书。

志峰他们喝酒电话我，没接到，后来他损了我几句。

到家，继续翻书。