学经典 | 《除欲究本》卷五 · （二十三）上智下愚
夫世有等至愚之人，常作分外非理之事。或亲友苦口相劝，不能认错，反生憾怨。且巧言折辩，嫌友不良。如此之人，以后诸人见恶。日有所迷，永劫难升。
还有善资之人，误做错事。或良朋谏劝，自觉愧悔，欢然认罪，是此之人，日有所增。
又有上资之人，未曾处事，必先穷理。于理不合，急速转念，此人方能为贤习圣。还有生知安行之人，动机之间，分晰邪正。正则行，邪则止，无一毫人欲昏昧。
盖四者上智下愚，皆因气禀清浊，是不能齐。故有善于不善，明于不明之别尔。
歌曰：
世有四等人，要学都由君
天堂和地狱，就在此处分
董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。
他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。
他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。
董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。
一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？
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