2021“遵义杯”《中国最美游记》第五届文学大赛征稿启事
☆惠远飞（湖北省）
因为生在鄂西北，对武当山的名字似乎并不陌生。和外地人一谈论起老家湖北，谈论起十堰，自我介绍前总免不了加上一个前缀：“东风汽车所在地——十堰、道教圣地——武当山，你知道吗？就那里？”别人听到这么详细的介绍，基本就明白了我的出籍贯和处。现在的武当山早已是世界文化遗产之一，是让我们感到无比骄傲和自豪的重要象征和乡土符号。小时候，看了一本书，叫《武当山传奇》，描写清朝鄂西北武当山地区反清起义的小说，书中的主人公——起义军领袖秦海山、秦天柱、秦天梁等人的英雄形象在我心中留下了永久的烙印。后来又读到了《武当山民间故事传说》一书，对武当山的风土人情介绍的很详细，引人入胜。风靡一时的电影《武当》的播出也随之播出，那是上世纪八十年代最火爆的电影，武当武术、张三丰等以及饰演张三丰的演员李连杰都为武当山蒙上了一层层神秘的色彩，在我童年的记忆中挥之不去。读书时，读到道教创始人老子的《道德经》云：“道可道，非常道，名可名，非常名”，对这绕口令似拗口的句子，不知其所以然。上大学后，才对这句话有了一知半解的些许认识。在我的内心深处，是多么渴望能够与武当山有一次亲密的接触，去真正体悟老子自然无为的哲学思想的。去游武当山，与我一直都很崇尚老子师法自然、道法自然的道家思想暗自切合。在武当山脚下，我们首先游览的是净乐宫。净乐宫亦称“天元净乐宫”，身居武当山八大宫之首，建成于明永乐十六年（公元1418年），建筑模式效仿北京故宫，建筑风格具有皇家园林雍容华贵的气派，素有“小故宫”之称。净乐宫占地面积和建筑规模巨大。明代旅行家徐霞客曾对净乐宫有“踞城之半，规制宏伟”的描述，意思是说净乐宫的规模之大，将近占了半个古均州城。传说净乐宫是真武大帝父母的居住地，也是真武大帝的降生地。这里有全国目前现存明代最大的棂星门和赑屃驮御碑，有武当山最大的铜铸真武端坐神像。古人历来有“谒太和例当先谒净乐宫行香”的规矩。这一切足以说明净乐宫在武当山古建筑群中的地位举足轻重。在净乐宫中，我惊奇地发现，这里除了供奉着真武大帝的同时，还供奉着佛教中观音、普贤、文殊菩萨，足显出道教的厚德载物与海纳百川。游武当，我最希望的是能够登临最高峰天柱峰的顶端。金顶是武当山的最高处，是所有游客都希望能够到达的地方，据说那里的道观是用黄金铸造，故以得名之。金顶的威名可见一般，传说朱元璋的四子燕王朱棣夺取了侄儿建文帝的皇位，建文帝逃出北京城，来到武当山隐居。朱棣称帝后派人四处寻访建文帝的下落，最后得知建文帝隐居武当山，于是在武当山大兴土木、修建道观，使建文帝安心修炼，今天所看到的道观之类，均为明代所建，金顶即算用黄金铸造，也就不足为奇了。等缆车上山，等了很久。心想，道家是也是崇尚修炼之术的，我们这样久等，还没拜见到真武大帝，自己倒是先在山下修炼起来了，不知道这算不算是拜山门的一个仪式哟。想到这里，不禁莞尔。传说当年真武大帝在山中修行数十年但仍未能得道成仙，心灰意冷之下，下山返家。途中，遇一老婆婆在路边用铁杵磨针。真武大帝大彻，遂重返武当山，静心修炼，终成正果，成为掌管一方神仙大帝。这个故事有些滥俗，滥为泛滥，据说著名诗人李白少年时代也曾遇到过此事，且有“只要功夫深，铁杵磨成针”的俗语流传于后世；俗为流俗，在中国，到处都有这样类似的故事，非武当山所独有，这无非是告诉世人，抛弃那些不切实际的妄想，任何成功是没有任何终南捷径可走，只有刻苦努力唯一一条道路可循，并被后世治学者奉为圭皋。这又让我想起了佛教的五祖，五祖之前，中国的佛家弟子均严格遵照苦行修炼的方式累积功德，参禅，到了禅宗五祖，他根据弟子的聪慧资质差异，提出了“顿悟”一说，才彻底改变了佛家修炼的方式，倒颇有些像孔子，因材施教，因人而异。不过，话又要说回来，武当山的得名据说与真武大帝的这段经历有关——也因“非真武不可当也”而闻名遐迩。传说终归是传说，与史实无关，也无须考证。姑妄听之，姑妄信之，总之，一座名山也因此而诞生了！神思恍惚之中，缆车终于姗姗来临。我们登上缆车，不久就上了金顶。金顶是座金碧辉煌的道观，这里人头攒动，香火鼎盛，四处香烟燎绕，游客摩肩接踵，是为所罕见。焚香处，还有道长在诵经，我不知他们诵读的是否是《道德经》，也就是《道德真经》，还是《南华真经》，或者其它经文，轻风吹拂，飘飘然，只感觉四周弥漫着一阵浓浓的仙气。不能上金殿，是为一大遗憾。只知道金顶的道观金殿实为青铜所铸，传说永乐皇帝在建筑这座金殿时曾说：“务要坚固壮实，万万年与天地同其久远。”金殿始建于明永乐十四年，是中国现存最大的铜铸建筑物，亦算一个收获。山上道观的建筑，一般是主殿两侧为晨钟暮鼓，主殿中间居中者为所供奉之神，两旁乃侍卫。寺庙中多为八大金刚，而道观中的护卫改为青龙、白虎二神担纲了。道观的飞檐上一般都有青龙、白虎、朱雀、玄武的造型，突出道教不同于佛教图腾所在。观中供奉的真武大帝，多为深黑色，对此我有些不解其意。后一联想，可能真武大帝是北方之神，“北方之神曰玄冥，乘地坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，甚色黑，故冬帝曰黑帝”。从这可能就不难理解，为何供奉的真武大帝为何都是全身玄色了，即使在元天净乐宫中供奉真武大帝父母的殿中，真武在其父母身边，还是个幼童，也被塑为全身黑色的缘由了。参观完金顶后，我们又乘索道下山，匆匆忙忙再次乘坐景区旅游车，游览太子坡和南宫岩。南岩宫气势恢弘，但香火不是很旺，颇有些凄凉。亦或是神仙们并不在意人间的烟火，没有将其放在心上的缘故罢！最后去参观明朝皇帝恩准的使用皇家建筑的紫霄宫，我们得以深入感受真武大帝的办公场所是如何享用着皇家的恩宠。其实，对于紫霄宫，我更多的是希冀能够循着革命先烈的足迹来再走一段历史。紫霄宫父母殿西侧的房间，曾是贺龙元帅的卧室，这就成就了紫霄宫与贺龙元帅之间的一段不解之缘。据记载：1931年秋，贺龙元帅率领红三军在武当山脚下的房县建立了革命根据地，在与当地的土匪武装的斗争中，武当山的道长们给予了大力支持，紫霄宫道长徐本善让出西道院给红三军做医院，安排弟子照顾伤病员，自己还带领弟子参加了与土顽的斗争。在这段时间，道长徐本善同贺龙结下了深厚的友谊。在分别时，贺龙元帅还特地写了一副关于紫霄宫的楹联赠送给徐本善道长。后来，徐本善道长在红军撤离后被土匪杀害，献出了自己宝贵的生命。武当山在现代革命史中也因此留下了不朽的英名。武当山不断地见证着革命者前赴后继的革命历史，使之成为一座具有优良革命传统的红色之山。返程的路上，一路高歌一路感慨。这次武当之行，虽未沾上些许仙风，但对道家的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”等思想又了一些更多的认知。当前，我们构建和谐社会，其实与道家思想的“尚道”、“自然”、“和谐”却有着某种内在的密切联系。武当山，中国道教文化的中心，我心中鄂西北家园故土的符号和象征。
作者简介
惠远飞，湖北郧西人，现旅居深圳。湖北省作家协会会员，中国散文学会、中国文字著作权协会会员。在《星星诗刊》《散文诗》《散文诗世界》《青春》《芳草》《椰城》《厦门文学》《南风》等发表作品近千篇首。作品入选多种选集，并多次在全国诗文比赛中获等级奖。著有诗集《流浪的衣裳》、《一个人的心灵史》，散文集《大地行走》等。
2021“遵义杯”《中国最美游记》第五届文学大赛开始啦！
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