汉正街史话/药王庙的前世今生（续）
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蓝色为吴来雨、绿色为张本原卖地的大致位置。
药王庙的童谣
童谣一般都找不到出处，譬如“一个伢的妈，真拉呱（汉口话脏的意思），洗脚的水，拓粑粑”，出自何处、何时，不可考；“红灯、绿灯，爹爹婆婆下农场”还可以推断出产生的年代，那是上世纪60年代三年“自然灾害”时期，动员城市居民下放农村，坊间流传这首童谣，谁作的，不知道。
我在读到市民李又新的一篇文章时，意外地感觉我们小时候挂在嘴边的“民办小学怀（汉口话，差的意思，如同北方话孬）又怀，棺材板子当黑牌，怀货老师来教书，教的学生都是猪”，来自汉口的药王庙。因为李又新在文章中有这样的表述：1946年，怀庆会馆为了保护残存的药王庙，聘河南怀庆府人王际三为校长，办起了覃怀小学。其教员也大都来自怀庆府。解放后，时任校长李赋九到河南省政府任职。我童年时曾传唱过一首童谣“覃怀小学怀又怀，棺材板子当黑牌”，侧面又反映了当时覃怀小学的简陋。
覃怀小学1956年改为药帮巷小学，存在10年的时间，我想，这首童谣应该是在这段时间产生的。
仝师傅祖孙很多爱好武汉地方历史文化的朋友都见过。
2013年6月，我与朋友一道走访武汉财经学校分校原药王庙旧址时，值班的仝先生很健谈，我问是不是有“覃（qin)怀小学怀又怀”的童谣，甫一开口，老仝纠正我道：“覃（tan覃是个多音字，覃怀tanhuai此处应读tan）怀小学怀又怀，棺材板子当黑牌，怀货老师来教书，教的学生都是猪”，一旁引孙子的婆婆也念起来了，还一再强调是覃（tan）怀。老仝说，那是糟痞（揶揄、讽刺）陈校长的，河南来的老师，音乐啊、美术啊、体育啊，那些河南老师都蛮怀，因为以前的私塾不教这些课程。
操一口汉腔的仝先生告诉我们他老家也是河南的，几代人都住在药帮巷，这一带蛮多姓仝的，1956年进药帮巷小学读书，儿子也是读的这所学校。1964年在这所学校毕业的李又新先生比仝先生晚两届，两人都记得这首童谣。还有一位药幇巷的老居民提供了另一个版本的童谣：“覃怀覃怀、越谈越怀，棺材板子当黑牌，怀货老师来教书，教的学生都是猪”，除了开头第一句有差异，后三句都是一样的。
原药幇巷小学现为长堤街安徽幼儿园
到了50年代末，因为解放后出生的一大批儿童到了入学的年龄，就发现公办小学不能满足需要，在街（也是一级政府组织）领导下办起了民办小学。所谓小学，就是在街管辖的范围内找几间房当教室，聘几个老师，条件也很简陋。我的母亲1959年被前进街办事处派到前进二路的济生巷民办小学当校长，学校没有操场，学生伢们的体育课，就是在马路边赛跑。那时对7岁入学要求很严，我的兄弟1960年9月入学时6岁半，公办学校不收，就进了济生巷民办小学。到1964年还是1965年，民办小学都撤了，济生巷民办小学合并到济生巷小学。所以，我弟弟毕业时还是在公办小学。
覃怀小学从民办变成了公办名字也变成了药帮巷小学，渐渐退出了人们的视野；在它之后兴起的民办小学的办学条件也确实不尽人意，“覃怀小学怀有怀”顺理成章演变成了“民办小学怀有怀”。
我对这首童谣“情有独钟”还有一个原因，文革前后花楼（汉口人沿袭过去的称呼，将民生路到江汉路一段花楼街称为后花楼）紧挨着田恒启糊汤粉餐馆、正对着笃安里的是一家棺材铺，我就住在棺材铺楼上，同学们碰见我，开玩笑时就唱，“民办小学怀有怀，棺材板子当黑牌……”
原药幇巷小学现为长堤街安徽幼儿园
校园里的石础还在吗？
药王庙的狮子在晴川阁
在汉阳晴川阁的大门口，雌雄二石狮分踞左右，一新一旧，大门左边涂黄油漆、身负小狮的是原药王庙门前的雌狮。
武汉本地的报纸报道过，药王庙门前原来有两座石狮。仝师傅告诉我们，狮子不是安放在现在的大门口（坐西朝东），而是在现在新修的南边教学楼的位置，即原来的大门，坐北朝南，门口有两座高大的石狮，文革中雄狮被损坏了，雌狮还在，只是移到了汉阳的晴川阁。
在汉阳晴川阁的大门口，雌雄二石狮分踞左右，一新一旧，大门左边涂黄油漆、身负小狮的是原药王庙门前的雌狮。狮脚和底座上的不同图案，透露出“荣华富贵，代代相传”、“松鹤延年”、“年年有余”、和气生财”、“平平安安”等文化内涵。怀帮的崛起，很大程度上得益于其深厚的文化内功。初移去时，门前只有雌狮，金“狮”独立，不久，晴川阁为它配了一个雄狮，两狮的年龄要相差200岁。药王庙的狮子流落民间时，好心人为了保护它，涂了一道漆，结果是好心办了坏事：油漆里有化工原料，对石材有腐蚀作用，用手轻轻摸，漆下面的汉白玉成了沙粒。可见，科学保护文物很重要。
本文作者田联申