古代对联趣事多

古代对联趣事多

走四方

对联，是由上下两联组成的对偶句，写在纸上 ，或刻在竹、木板上，张贴、悬挂在庭堂、廊柱以及大门两侧，俗称对子。对联言简意赅，节奏明快，老百姓喜闻乐见，是中国传统文化的一种表现形式，所以从古至今一直盛行，由此也产生了一些趣事。

—— 南龙北跃 鱼鳖低头

清代，江南有位才子叫宋湘。有一年，游历到西北某省，和当地的名士欢聚一堂。有个人不服他的气，出了一副对联儿嘲笑他：

“东鸟西飞，满地凤凰难下足，”

——你这个东方的菜鸟，跑到我们这来干什么？我们这里满地的凤凰，可没有你的立足之地。

宋湘当即回应：

“南龙北跃，一江鱼鳖尽低头。”——我是南方的龙，飞到北方来了，你这个鱼鳖虾蟹，只有在河沟里仰望的份儿。

这话说的也够损的。

——只因“而已” 闲了十年

宋代有个文人叫洪平斋，饱读经书，喜欢在文章中用“而已”两字，后来入朝做了官。

有一次他上书朝廷，写了一句斥责宰相的话：“招权纳贿，以势作威而已”。时间不长，宰相的报复就来了，他被免职赶回了家中。

过了十年，才被重新叙用，洪对此感慨万分，做了一副对联，悬挂在家门，以抒发自己的愤懑。对联是这样写的：

未得“之乎”一字力，

只因“而已”十年闲。

我的“之乎者也”，丝毫没有助我一臂之力；却因为“而已”两个字，让我闲了十年。

也够可怜的。

——“单孔笛”和“独弦琴”

明代中叶名臣徐阶，有一天到苏州的王鏊家去做客。见到那里的人，大都用吹火筒吹火，就想和王开个玩笑，出了一句上联：

“吴下门风，户户尽吹单孔笛。”——你这里的人都爱吹笛子啊，可惜笛子都是一个眼。

那个王鳌既是一代名臣，还是有名的文学家。后来他去徐阶家，发现附近的人弹棉花的很多，弹棉花的弓，都是一根弦儿。马上灵机一动，心想我也要报复他一下。

他说了声：“上次你说的对联，我对上了。”徐阶说：“快说说看。”

王鳌不慌不忙地说：

“云间胜景，家家皆鼓独弦琴。”——你这里弹弦子的人不少，但弹的都是独弦琴呀。

——有钱难买命，无药可医贫

清代礼部尚书纪晓岚，老家是直隶献县的。那个地方十年九灾，老百姓很穷，但迷信盛行。

有一年，他接到家乡一份请帖，说那里修了一座神庙，里面放置了两尊神像，左殿财神，右殿药王，要他写一幅有关神仙的对联，悬挂到庙门上。

纪晓岚略加思索，就写下了十个大字：

有钱难买命，

无药可医贫。

寿命是很难用金钱买到的，需要平时的养护；贫穷也是无药可治的，只能靠自己的双手，请不要一切都依靠神仙呀。

——龟有雌雄总姓乌

满清一代，翰林院有个惯例，不分年龄大小，外边去办事的人，都要在他们的称呼面前加上一个“老”字。

道光年间，有一个姓乌的人，在浙江当巡抚，某翰林前去拜见他，姓乌的巡抚调笑那个翰林说：“鼠无大小皆称老。”—— 唉，再小的鼠辈，称呼它时，前面也要加“个”老字。

那个翰林反应也挺快，马上回了一句：“龟有雌雄总姓乌。”——乌龟有公有母，但它的前边都有个“乌”字。

弄得那位巡抚十分尴尬。

——口大吞天

清朝的时候，有一个学台叫吴省钦，不学无术，广收贿赂。

有一年，他当了科举的主考，有个穷学生没有送礼，料到自己不能中榜，但还是去试了一下。虽然卷子答得很好，最后还是名落孙山。于是他不顾一切，在考场大门题写了一副匾额，嵌入了这个考官的姓名。

横匾：

口大吞天

（口大为吴，暗喻贪婪无度。）

对联：

少目焉能识文字？

（拆省字，有眼无珠，不识真金！）

欠金安可望功名。

（拆钦字，没钱送礼，怎么能够考中呀？）

——死后何必分东西

明朝有一个人，父母双亡。按照当地的惯例，父亲应该埋葬在东边，母亲在西边。因为心情不好，事情又忙乱，搞错了方位。

有不少人出主意，说应该挖出来重新埋葬。这时一位教书先生站出来说：“死者为大，入土为安，既然已经埋葬了，就别再折腾了。我给你写一副对联，你做个石碑，立在父母的坟前。”

他的对联是这样写的：

“生前既不离左右，

死后何必分东西。”

写得贴切自然，入情入理，十四个字就巧妙的解决了这个棘手的问题，人们无不拍手称赞。

—— 一联嘲尽贪酷县令

古时候在陕西洛南，有个县令叫路大尊，此人贪赃枉法，滥用酷刑，老百姓怨声载道。

有一年春节，有人在县衙门大门上，贴了一副对联：

横批：

路断人稀。

对联：

大道生财，财连云汉三千丈；

尊古炮制，制死黎民几万人。

（云汉，高空；炮制，胡编乱造，此处指随意罗织罪名）

该联巧妙地嵌入了路大尊的姓名，一针见血地道出了此人搜刮民财、迫害百姓的不法行为。

（2021年4月13日）