为什么一定要用八字五行给孩子起名
为什么一定要用八字五行给孩子起名—宜兴金悦起名馆
一、人们为什么要以五行理论起名呢?
人的思想是社会的产物，社会的意识形态无时不在人的头脑里打上烙印。而人的思想是与自然、社会的认识紧密相关的。五行之中，强可以攻弱，如木克土;实可以胜虚，如土克水;阴可以灭阳，如水克火;烈可以胜刚，如火克金;坚可以制柔，如金克木。五行之内相互转换，顺就相生，逆就相克，相生相克，事物变化不息。
阴阳五行学说的盛行，人们把一生中的荣辱祸福系于五行生克上。阴阳五行讲究以中正和谐为贵，所以在起名时，为求得到阴阳调和刚柔相济，认为这样可在一生中逢凶化吉，一帆风顺了。以五行理论起名始于周秦时代。到了宋代，以五行理论命名更为盛行，只能取五行相生之义用来定辈分。名字确实得长远考虑，有些名字自己感觉很好其实其他人看了未必觉得就好，有的人开始给宝宝取的名字自以为很好听，等到出生证明开了又多读了几次感觉不好，很肤浅，而且宝宝大了之后不合适。在上户口之前修改好的还算容易，如果上了户口再改就更麻烦了，这可不是小事，一个名字宝宝的用一辈子。有的人给宝宝起名时自己想不出好的名字，到处找了很多的名字也感觉都不满意，又从网上查了一些也不是太好，后发现，关键是网上用的很多软件根本就不准确。错误也比较多，比如连基本的五行都是错误的，姓氏是刘，这个字非常明显五行是金，可是很多网站显示这个汉字的五行却是火，还有楚字明明五行是木，很多软件是金。为孩子起名真不是小事啊，毕竟名字是孩子一辈子要用的，所以还真要好好慎重一些。
宋徽宗时力主抗金的宰相张浚，名字“浚”属水所以要给儿子取一个属木的字，故其子名张械。张械名属木，其孙应以火名，故张械之子名叫张焊。
宋以后人们多以“生辰八字”的五行特点来起名字。“生辰八字”就是以人出生的年、月、日、时为“四柱”，每柱配以天干地支两个字，“四柱”的干支共为“八字”。当排出生辰八字后，取五行中水、火、木金、土中相应的一个属性的字来补救八字中五行的不足或抑制其过分强势。如：“八字”中喜金，可用“鑫”字;“八字”中喜木，故以木“森”字为名。另外，还可以用水、火、木、金、土做偏旁等。
二、为什么要根据生辰八字喜用神取名字
人们常说，一切都是命运的安排。那么，什么是“命运”呢？“命运”是否能改变？“命运”是“命”和“运”的合体。“命”是先天的，而“运”是后天的，故谓“先天命，后天运”。人的出生年、月、日、时，也就是生辰八字，是与生俱来的，一旦出生，任何人终生无法改变，这就是“先天之命”。人的姓名，是可以经过人为手段进行选择，也就是命理当中可以改变的部分，这就是“后天运”。当人呱呱坠地之时，其星座、命盘、血型、四柱八字就已经确定了。好的名字可以使先天不足者更改命运，使先天吉命者锦上添花，趋吉避凶。
很多人经过努力，而终不成功，或在幸福中突遭凶变，此等人之姓名必有缺陷。若有人疑问，姓名若影响人之命运，则同姓名之人，其命运必同，为何实际上有差异？这并非姓名学理论上之矛盾，实为影响人的命运者，除姓名外尚有四柱八字配合之关系。所谓命运者，乃命与名之合体，互相为用。八字好比身体，姓名好比精神，精神旺则身强，精神弱则身弱，精神长存则身生，精神枯竭则身死。此即姓名与命运之关系。所以即使生辰八字相同，姓名相同，但他们的生存空间是绝对不会相同的，命运与时空是密不可分，命运是不会相同的。
起名字为什么要根据生辰八字算命取用神呢？八字命理分析，是一门精深的预测学，运用它可以预测人的运气趋势，将不良的先天信息反馈出来，在后天作相应的调节，起到改善运气的作用，好名字也是改造后天运气的其中一种方法，这种方法建立在八字预测的基础上，所以传统易经起名的第一步就是推算八字喜用神。在生辰八字命格之中，对日主最有利的五行就是 “用神”（神，并不是鬼神的神，是指五行的神气，为八字中最需要的五行），还有喜神，一般是指帮助用神的五行。所以在起名方面，就需要配合对日主和命格有利的五行用神！八字五行喜用神的取法应根据各种不同的状态，只有正确分析出原命局实际旺衰才能准确提取原命局隐藏的信息之象，才能有针对性地取准用神。命局旺衰程度大致可分为偏旺、太旺、旺极、中和、偏弱、太弱、弱极。八字中五行之气以中和为好，但八字的中和是极少有的，大部分八字是非强即弱，更有五行缺失偏枯之命。所以，就有了扶弱、抑强之说，意思是说弱者就去帮扶它，强者就去抑制它，使命局达至中和，这些帮扶或抑制日主的五行就是八字的喜用神。
八字并不是简单的扶抑就行，因为八字有时极强，有时极弱，扶也扶不起，抑也抑不住，就只得顺其势而为之，这就得从旺或从弱去论喜用神了。有些八字金水过多而又生在寒冷的冬天，有些八字木火过旺更出生在炎炎夏日，造成八字湿、寒或热、燥等现象，这就得视具体情况去调节，这些调节的五行（水或火）也是八字的喜用神。某些八字，五行中有两行气势特别旺盛，如果这两气形成冲克之势（如八字中有水克火），就要去疏通它化敌为友（如用木化解，则水生木，木生火，水克火的状态就通过木来疏导了），起疏通作用的五行也是八字的用神。如果五行之气，流经某点时受到了阻碍，造成一种病态，这时候就得对这个阻碍进行清除，好比人有病了就用药去治疗一样，这个五行（“药”）也是八字中的用神。
三、起名时是否生辰八字中五行缺什么就需要补什么？
名字的五行要对八字能起到补益作用，要根据八字的五行旺衰程度来取，比如一个八字金旺木衰或是缺木，金克木为财，木就是此八字的财，那就需要补木，可以取五行属木的名字来弥补八字木的不足，但是如果八字金旺缺土，那就不能补土，因为土是生金的，金本身已经很旺，再补土就是旺上加旺，物极必反，非但对八字无益，还容易多灾，破财，疾病。
要根据整个八字的阴阳偏枯程度来取，男为乾，女为坤，男为阳，女为阴，一个男命八字如果是全阳或者是阳多阴少的，取的名字就应该以中性为佳，不能太过霸气，太过阳刚，太过霸气阳刚的就容易造成性格上的过刚，从而容易以自我为中心，影响人际关系。男命八字如果是全阴的或者是阴多而阳少的，就应该取霸气的名字来补八字的柔弱，增加阳刚之气的不足。女命同理。
所以起名时并不是生辰八字中五行缺什么就补什么，其实大家都知道五行是“金木水火土”五种，如果真的是缺什么就补什么那么简单，那如果是遇到像一命格只缺一种五行，那还好补，那如果是缺二种或是三种五行呢？那如果是遇到五行“金木水火土”都不缺的又该怎么办呢？更有一些特殊专旺格局只有一种五行存在，而缺四种五行的，那你怎么补呢？名字一般也就三个字而已，除去姓氏就只有两个字可以利用了，那该怎么办呢?，所以告诉大家，凡是某个人告诉你，你的命格五行缺了什么的人，那这个大师也就只能坐在马路边去取名字了！
八字取用神、喜神是比较复杂的五行分析过程，必须视具体的情况作出合理的判别，没有一定的命学基础是比较难取到合理用神的。很多命理大师学习生辰八字一二十年还不会选取用神的都大有人在，更别说起名了，所以用神取得不对，方向就错，有如南辕北辙，起到相反的作用，所以不得不慎重！
四、阴阳五行的源头
阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。
阴阳学说可以说是中国古代哲学的基础之一。《周易》有“一阴一阳之谓道”，即阴阳二元是万物构造之法则，万物均可以阴阳去概括，阴阳相生相克而有“易”(变化)，而有万物之化生。五行，指是五种物质元素，即：水、火、木、金、土。
中国古代朴素唯物主义认为，这五种物质是万物的起源和根据。一物对另一物有促进作用即“相生”，而一物对另一物起抑制作用则为“相克”。五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
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