普宁汉塘黄氏悟先祖祠 / 四六文摘

汉塘村，位于广东省普宁市马鞍山农场，地处龙江上游西岸，村有二千余人口，村民皆一姓黄，为客家民系。按资料载，清初，有惠来盐坑黄氏七世两房兄弟及其后人迁此创居，后世称三房、四房，两房各创有上寨、竹头寨、下栅等寨围，其后又各建祠堂公室，至今保存完好。

竹头寨位于汉塘的西面临近龙江处，该寨中街主座原为公室，于2007年兴工，翌年建成黄氏悟先祖祠，号敬德堂。悟先祖祠前是原寨内之大阔埕并连至寨前池，寨池靠内处近年架建有水泥构架戏台，规模颇大。在埕边两侧，现在放置有两支硕大的官旗夹，据黄氏族人介绍，系为原居此外姓旧时所立物，后外姓他迁，故物仍留于此。悟先祖祠坐西北朝东南，为小三间二进式，其屋顶采用硬山式做法，瓦作用黄琉璃，前进与拜亭上的屋脊饰有嵌瓷。前进设凹肚门楼，为全石作，有石鼓、壁肚联、浮雕、人物等，其门额刻悟先祖祠，回照镌江夏世家并上下款二零零柒年造、亥己乾巽分金。

前厅较浅，两侧为库房，其后有两廊并天井，天井后侧为抱印拜亭，拜亭内正中设长条状石供桌，其后为烛台。过檐栏是后进三厅，大厅最前方立翘头石案，上置大石炉，及后为六角几，与横坊上敬德堂匾并后主墙前的大神龛，龛内最上及抱炉位立祧主十世悟先公妈神位，最上左右又追奉七世、八世、九世祖神位，及下则自十一世到二十世。在右偏厅后墙前，设有横几，上立列祖亡灵之神主位，大概是失祀之先祖牌位了。悟先祖祠自前进门楼到拜亭到大厅皆都红楹紫桷，各处梁架楹栋又都饰有金漆木雕与潮汕五彩，至此观望可谓雕梁画栋而斑斓夺目。值得一提的是，祠堂内大厅上楹母下子孙楹处，如今还悬挂这2008年晋祠时候所留下的吉祥民俗物件：簸箕、筛斗、戽斗、竹箍、金鸡翁、银鸡母、布袋等。

悟先祖祠的老人介绍，黄氏悟先公系其十世祖，系汉塘黄氏开基祖之一。公之先祖从大埔移创惠来隆江盐坑，数传再移青坑，于清乾隆年间悟先公又从青坑村迁此创居，距今已有二百七十余年，传十三代人而至二十三世，海内外裔孙有1300多人。同在汉塘创寨定居的盐坑黄氏，还有七世纲质公房，按谱载，悟先公之七世祖孕元公行三，纲质公系孕元公之四弟，故村历来又以三房、四房称呼二公之房派。

据普宁民协熊汉涛、黄新华所整理《汉塘村悟先祖祠》一文中的资料介绍，悟先公房崇文尚武，耕读传家，在清嘉庆年间便于村中设私塾，按统计，十世悟先公及子宗韬、十三世远莲及子建宁、建文为国学监生，尤以宗韬足智多谋曾因土地问题至县打官司而诉讼得胜。十三远崇组织族人习武保卫家园，曾二次击退流寇劫寨。十五世奕财创办和顺班，其青狮南拳，名扬普惠。其后拳师更众，远近闻名。

《盐坑黄氏族谱》、《汉塘黄氏族谱》有载，汉塘黄氏系为唐黄峭山公之后，其先世居福建漳州，后南下入潮创居大埔，及后移至揭阳河婆，再创今之惠来盐坑，称盐坑黄氏，又分普宁、陆丰、丰顺等各处，枝繁叶茂，分创众多。

一世大三郎，系峭山公传下十七世孙德盛公之子，于明初自大埔湾州三图三甲锡坑乡下里长沱若川排下，迁至揭阳粮田都二甲河婆，籍粮田肚宫仔尾村，配欧氏，传子廿五郎。后世尊德盛公为盐坑始祖，大三郎则为一世祖。

二世廿五郎，配邓氏，传三子：伯祖卅一郎、洪基卅二郎、开基卅三郎。

三世卅二郎，讳洪基，于明嘉靖四年（1525）与长兄南游惠来，至龙溪都北溪楼朱公陂（又称中陂），因见此处土田饶沃，乃卜居之，为当地肇基祖。配叶氏，生五子：百一郎、华、仲、清、尾。

四世百一郎，讳瑢，为贡生，配赖氏，由龙溪都中陂迁渔湖楼盐坑村（今属隆江镇）为肇基祖，传三子大经、惠峰、大德（讳西峰，后裔分创普宁磨石坑、东埔仔、圆墩）。

五世惠峰，号大权，为揭阳县学廪生，配吴氏，传二子璲轩（号万二郎，讳一举，后裔分创陆丰南塘尾四、焦阳、丰顺桂林、圆墩、头尾寮）、冕轩。

六世冕轩，号万三郎，讳一魁，为乡宾，生于明隆庆癸丑年（按考应是万历元年1573），配江氏、尤氏，生四子：钟贵、钟荣（裔移圆墩、青坑、桃岗）、孕元（裔移青坑、圆墩、汉塘）、纲质（移创汉塘、头尾寮、百径）。

七世孕元，行三，号钟响，为庠生，配苏氏，生二子：君逑、昌期。

八世昌期，讳任腾，为庠生，配官氏、傅氏，生三子：子章、子信、子贵。

九世子章，号纯笃，生于清顺治七年（1650），配田氏，传子悟先。

十世悟先，生于清康熙七年戊申岁（1668），为国学生，自青坑移汉塘，配郑氏，传子宗韬。

十一世宗韬，为国学生，配余氏、陈氏、传六子。

十二世……

2020年末，与民协诸友在深冬暖阳之日来访汉塘，参观黄氏悟先祖祠。祠为新建，然建造颇为讲究，除了门额堂匾采用了电脑字之外，其余多处地方还真无可挑剔，尤以红楹紫桷并潮汕五彩又金漆木雕精工细作的装饰，令人赞叹黄氏后人建祠追祀先祖之用心诚恳。黄氏创居汉塘的年代不算久远，该村原本有多姓聚居，后他姓外迁，寨前仍留有外姓旧时所立官旗夹一副，只是一时之间倒没问起旧时村居情况如何，以及这一副官旗夹又如何。先民移徙创寨建村，总是有很多典故流传，其为人类社会活动所产生之文化，历来耐人探访而可寻味。很幸运的，在悟先祖祠时候，其族人提供有老族谱，从谱中可究黄氏一系最初之移徙过程，而遗憾的是，谱内缺载悟先公徙汉塘之情况，故仅从其后人口传而知系为乾隆间迁来，倒不知是否七世八世已移此？