死亡辞典《水浒传》中的死亡29

112、死后的祭奠与封号。

《水浒传》中的祭，有时是祭风祭雨，有时是祭旗祭刀，有时是祭天祭神，有时是祭奠亡灵，思想上都与道家仪式相关，相信有一种超自杀的力量与存在，是人与神的沟通方式。祭风用作法的方式求得人对风的自由掌控。同样的用法有祭法宝。祭旗则是出师之时使大旗具有神性。这种祭前边已经谈过，往往要杀人当祭品。祭天祭神也是有所祈求，想让神灵帮助自己。祭奠亡灵则是对死去的人进行的一种仪式，人死为神，所以沟通较难，所以祭是活人与死者的沟通。好像安慰亡灵，也是寄托自己的哀思。并非所有的祭都与死亡相关，但多数祭本身要以人的身体或鲜血作为牺牲。

武松杀死潘金莲与西门庆，就用二人的人头祭奠自己的哥哥武大郎。武松在蜈蚣岭杀死道童，就说用此道童祭刀。晁盖死亡，梁山众头领举丧祭祀。后来活捉史文恭，也写祭文，设祭礼，将史文恭剖腹剜心，祭享晁盖。琼英杀死田虎，千刀万剐之后，滴血祭奠父母。战斗中每逢战将死亡，往往要捉到仇人之后，再到战将死处祭祀。报仇是安慰亡灵的一种主要方式。张顺惨死，宋江找江边祭奠，并把祭祀的礼仪与战斗的计策结合在一起，在祭礼上伏兵杀败敌人。张顺鬼魂犹能报仇，宋江为之建庙，题曰：“金华太保”，后经皇帝批准。封为金华将军，庙食杭州。宋江得胜回朝，皇帝诏封阵亡将领，正将封为忠武郎，偏将封为节义郎。有子孙者封爵世袭，无子孙者立庙祭享。

112、灵魂。我们说罗天大醮，说祭奠，都与死亡之亡灵有关。而直接写亡灵的也有。《水浒传》中说亡灵，一般是死于非命者，灵魂不安，会给亲人托梦。现实中可以是因为思念机时导致的思梦，迷信文化就误以为是亡灵托梦。

武大生前懦弱，死后却给兄弟托梦。那叫阴魂不散。晁盖死了，阴魂不散，亡灵给宋江托梦，而且还帮助宋江。这些都是宋江说的，真与不真，其谁得知？张顺死得最惨烈，所以亡灵的故事最曲折。不但会托梦，而且假张横身躯还魂报仇。这与《三国演义》关羽显灵大同小异。可以看作是迷信与文学幻想的产物。