【扪虱谈诗】5 - 4 诗和律
【扪虱谈诗】
阿夏老师是网络诗坛所谓'骨灰级’的人物，早年活跃在清韵等论坛。山菊有缘碰上他的文字时，阿夏老师已经进入隐居模式。这些年联系渐疏，最近惊闻阿夏老师已于2019年8月4日仙逝~~~经阿夏夫人同意，山菊将继续刊登阿夏老师的作品。重温这些文字，也是一种纪念。
一个诗词爱好者的
学习笔记
和他的
诗词
古诗无律。后来有了格律诗。格律是诗人的作茧自缚，觉得这样缚起来样子好，跟着赶时髦的人一多，就成了约定俗成的格律。所以，世界上是先有诗再有律的，明明白白，不象鸡和蛋的纠纷复杂。在诗歌的殿堂上，南面称王的是诗，不是律。这也是明明白白的。格律非律，不是诗歌王国的家法；对诗意的追求才是诗歌王国的家法。哪一天，格律神气起来，爬到诗的头上作威作福，诗就一定是荒年。
诗是清水出芙蓉，天然生长出来的，不是格律那个蛋里孵出来的。诗不靠格律受孕。格律不等于诗，就好象化妆品不等于美。再好的化妆品，也要有地方抹。格律可以为诗增添美，但先得有诗在。眼睛眉毛都不知道在哪儿，化妆师难为。格律有一个熟练的问题，熟能生巧，生能致命。用格律杀诗，杀得满地平平仄仄的残骸，诗在哭，诗人可能还沾沾自喜。
写诗先要诗意顺畅，自我表述得舒展自如，痛快淋漓。格律用来谋取舒展自如，痛快淋漓。格律为我所用，为诗所用。必要时，对格律可以适当限制，不能让它尾巴翘到天上去；必要时，对格律也可以适当改造。所谓拗格，拗救，不过是对格律的限制和改造。别让格律来缚我的手脚，且看我来缚格律的手脚。与其把诗搞得缚手缚脚，还不如把格律搞得缚手缚脚。活人不能被尿憋煞。过去的诗人这样做了，现在的诗人也不必客气。但是，你要有诗。有诗，才有本钱对格律利用限制改造，搞斗争中的团结。
格律的产生是诗歌发展变化的结果。格律诗本身也在不断发展变化。推动这种发展和变化的动力，只有靠诗。现代汉语发音和旧诗韵差别很大，为什么还要依旧韵？道理是对的，但是光说没用，人家旧诗韵有好诗，你新韵也写几首看看。没有好诗，刀架在脖子上也推动不了新诗韵。过去的格律诗是靠佳作打下江山的，有志于开创新潮流的朋友，不要空谈，更不要喊冤，拿诗来。艺术的领域是宽广的，任何好的形式都会有一席生存之地；而生存的东西也因为有维持他生存的水土。
（图片来源网络）
往期链接
【扪虱谈诗】5 - 1 天子圣哲和妖魔鬼怪
【扪虱谈诗】5 - 2 说韵
【扪虱谈诗】5 - 3 格律断想
纪念阿夏老师：