尚先早课|三气杂至,两神相抟 2024-04-12 15:06:11 上句见《素问·痹论》:“黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也。其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也。”此言风、寒、湿三气混合侵犯人体而生痹证。杂至,混杂而至。由于风、寒、湿有不同偏重,故有行痹、痛痹、着痹之别。下句见《灵枢·决气》:“两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。”搏,古亦通作“薄”,实当系“抟”之误,因抟之繁体——摶,与搏形近。所谓“两神相抟”,即男女媾合。《灵枢·本神》曰:“故生之来谓之精,两精相抟谓之神。”可相参看。三气杂至合而为痹两神相抟合而成形刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家。慎终如始 则无败事 赞 (0) 相关推荐 心不动,名曰炼精,炼精则虎啸风生;身不动... 心不动,名曰炼精,炼精则虎啸风生: 身不动,名曰炼气,炼气则龙吟云起: 念不动,名曰炼神,炼神则元精溶溶.元气浩浩.元神跃跃矣. 故必先寡欲以养精,寡言以养气,少思以养神,迨至还精补脑,则精不自泄矣: ... 尚先早课 | 侯气,治节 候气是针刺的关键问题.<灵枢·卫气行>曰:"谨候其时,病可与期:失时反候者,百病不治." <素问·离合真邪论>云:"帝曰:候气奈何?岐伯曰:夫邪去 ... 尚先早课|气有多少,脉有阴阳 完整版点此查看 ▼ 刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家. 慎终如始 则无败事 尚先早课|气之令人胀,肺之令人咳 上句见<灵枢·胀论>:"黄帝曰:夫气之令人胀也,在于血脉之中耶?脏腑之内乎?岐伯曰:三者皆存焉,然非胀之舍也."导致胀的原因有多种,其中气运行不畅颇为常见. 下句见&l ... 尚先早课|气之大别 人身之气有清浊之分. <灵枢·阴阳清浊>说:"受谷者浊,受气者清.清者注阴,浊者注阳.浊而清者,上出于咽:清而浊者,则下行."张介宾注:"浊气者谷气也,故曰受 ... 尚先早课|气胜形者寿,形胜气者危 本句出自<灵枢·寿夭刚柔>:"黄帝曰:形气之相胜,以立寿夭奈何?伯高答曰:平人而气胜形者寿:病而形肉脱,气胜形者死,形胜气者危矣.". 寿夭,指人寿命的长与短.刚柔,指 ... 尚先早课|气始而生化,气散而有形 本句出自<素问·五常政大论>:"帝曰:气始而生化,气散而有形,气布而蕃育,气终而象变,其致一也.然而五味所资,生化有薄厚,成熟有少多,终始不同,其故何也?岐伯曰:地气制之也,非天 ... 尚先早课|气和乃止,以平为期 <灵枢·终始>云:"凡刺之道,气调而止."言针刺治病,要以气机调达为目的.比如:"人迎一盛,病在足少阳:一盛而躁,病在手少阳."人迎一盛,指人迎脉比 ... 尚先早课|气归于肾,血归于肝 上句言少阴经独盛之病理,见<素问·经脉别论>:"二阴独啸,少阴厥也,阳并于上,四脉争张,气归于肾,宜治其经络,泻阳补阴."二阴,指少阴经.独啸,独盛也.当少阴经独盛,阳 ... 尚先早课|标本不得,亡神失国 中医分析问题,常以标本论之,而且非常重要.<素问·至真要大论>说:"标本之道,要而博,小而大,可以言一而知百病之害."标,指树的枝末:本,指树与根干.标与本虽一体相连, ...