《张氏短打》步法宗旨

常闻学书者曰：“不知六书者不可以会字”。吾谓习拳家：“不具三法者尤不可以宗拳也”。何为三法？乃“手法”、“身法”、“步法”是也。一法未精则不可以抵敌，三法不备，学而未入门，与不学拳者无异。然而三法之中首重于步，以步为主，以手为用。步者根也，身者本也，手者技也。如步拙者，无根而枝附如失耳。即手为门户，以掩周身，固不可忽。若非身体还转支应，莫撄动敌之锋。然身手虽具圆活，苟无步多进退相承，终难避冲逃直。纵能偏闪斜侧，手动而脚不应，身转而步迟。上下乘违而进退凝半，焉能克敌制胜哉？嗟乎，今之习拳者，耑尚重手，不知体而只为用，竟置步法而不言，是犹捨本就末也。

且而“跨马开弓”之旨，久失其传，“动节运气之学”世所罕有。所以肆武者，昧偏闪腾挪之义，无起伏粘卸之方，不求动节之略，独恃练力之方。究其身法，尚未知是何样范，或稍能蹲身端坐者，遂认曰：“身法好”。常见“三脚猫”假冒拳师，玄“三家村”里谈技，教人摆“坐马势”，将两脚八字分开，挺直坐下，不异老者登厕。乃喻学者曰：“要练到推不动才妙”。并不言脚步如何进退，身体如何操守，其势其名何义，其法其用何恃，毫无筋节指点，使人莽撞瞎摸。

又如，教人摆“前弓后箭”之势，先将学者身体帮正向前，以前脚跨出，俨如十字屏风，然后将学者后脚弯里一蹬，看坚硬否，随喻学者曰：“此处最要坚固，不然恐被人从后往里一蹬，就要跌翻闪”。此议论几令人喷饭。

其如手法，则横冲直撞，但知沉重为能。脚步则直进直出，自谓以快便可称。岂知拳法奥妙靡穷，亦如出囊无底。有许多奇正相需之方，反复制胜之义，祗可意会，难以言喻。若恃手重步快之一见，遂可以尽拳法之神奇，吾不信矣。

种种传来悖谬，难以悉数，略举一二，以见治习之误。

夫手法固宜于重，然必谙于披窍捣窍，方能克敌。而身法虽贵于低，不有“起伏卷舒”，何以操持，兼有伸缩圆活之力、精阴阳幻化之微？更须手一动则身旋步转，拳一出而肘肩并随，乘虚因势，方不撄人之力，刚柔相济，始称御敌之奇。环转活便，斡旋上下，庶不愧于身手运用之妙也。至于步法则不啻于快便，尤宜“轻浮坚固”，其要以“跟实指悬”，沉而移行。换步之间，撇膝勾臁，“跟踹尖翘腿随行”。发不待意而后夅，迎锋触敌，刚柔相乘，顿则粘挨直入，硬则顺势斜还，让中不让，不攻而攻，无中翻有，绝处重生，庶几有下部之能，方称为步法。岂止疾快而已耶？

然必耑心练习，朝夕无间，幽居简出，毋为积学以惑，方能到此地步位。岂初学入门者遂得而言者哉？

是以步法切于身手，必先重致其功，以立根者，然后可以言拳也。故先贤定“三角”、“梅花”步法，实为拳技纲领。第由来世代已久，图诀无存，咸以口传心授，不无差错之弊。兼之习者尚奇妙之节，分生枝派，各成一家，遂有“寒鸡步、一字步、里八字、外八字步”。步非原形，而各不一称。但知恃能灵巧，不思偏枯，反据此者肤学浅勾，未揣其可如者，以伪乱真，互相诽谤，使学者时疑。谈斯道者十常八九，揣本穷源者百无一矣，非真传实学可问。

我徽郡(安徽黄山市)绩溪庠士张横秋先生拳法神奇，为宇内名家体，“三角”、“梅花”步法化为“左右之玄”，推究精奇，成一定理。绘图着诀，启千古未发之秘，使学者得其头宗。惟其玄机，非工深日久者不能造，无才识兼优者不可言，其如村愚鲁夫，犹难测识此，固不足与语也。

然余常读张氏拳经，其实言透彻，字字为奇，一法一用，莫不备悉详言，而示人之方技矣。今四方之士尚其学者不乏，往往说则同源，法则异派，叩其运用之方，与书旨全不相符，何也？总之习武者或多鲁莽，甚至目不识丁，多因未攻书旨，何能研究精微？无非口传心授，照样画葫芦，兼之传者有秘，学者未工，遗其筋节，失其本真，一经毫厘之差，遂致千里之谬。向或图式差舛，以讹传讹，流弊日久，囊底全无，则知传来已非实绩，学者安得全器以至颈项乎。

余因家贫少食，且身懦多病，久而致志于拳。其初也，仅知艺之有拳，而不知拳之有法，一切身步动节运气之法绝未见闻。日常习练，不过飞拳舞腿，以美其观。间或特蛮力，而推桩摆架式以伺骗，种种浮泛之学，一无实绩，虚延岁月。慕张氏之名者有年。

递更八载，嗣于壬戌（1742年，乾隆七年）夏季之南雄，（这里传抄缺失，见到张横秋的过程）曰萍水相逢，诚以三生有幸，乃蒙不吝见教，即发脚步、打个圆圈，但见一来一往，势若疆场奔马，横冲直撞，不可以撄其锋芒，进退便捷，收放自然，乘虚因势，才不撄人之力，近身入怀，犹如地塌山崩。起伏无常，环转靡定，举动周旋，身手镕成一片，令人目不暇视，手不暇指，不啻迅雷奔电也。余窃奇之，于是相率吾友洪氏丰城、杨氏震修，条执弟子礼，共从学焉。乃于金阊门（在苏州）分设主馆舍，敬侍三月。朝夕亲教，得耳提面命，学生平所未学，指已学之未明。讲解奥妙，切究根源。始知往日之学，悉属偏枯大概，治习多枝叶而非根本也。况者师技学名流，文武兼优，循循短短，一一使人贯通，诚然大匠风范，确非凡夫之可比并，独愧相见之晚耳。

缘以先生南旋，吾辈亦渐星散，嗣后各萍踪无定，离合非常，遂尔疏懒。究其拳技之学，尤未蹬堂入室，光阴荏苒，匆匆旋延十载后，蒙先生指玄奥。

辛未（1751年，乾隆十六年）阳春，逐利娄东之南门，明年秋七月，闻有我徽郡歙邑胡道生者，素以拳名，颇得张氏秘奥，适过吴门。余闻之喜，即偕三同志过访。遇于虎丘，来至寝所，欣然留居。草塌抵足谈心，复反斯道，因而各出生平所学，惜吾师归泉之速，未尽获其精微，良可浩叹也。因叩其身步之旨，继复叩伊运用玄妙。遂以张氏“之玄步法”授余，指出蹁跹之妙，分门定户，有条有理。进攻退守，绰绰有余。散之则一法通于万用，不需别坐枝节。合之则万殊同归一理，成为一定之规。妙在千变一用，学者了然可宗。真不愧吾内家秘授也。依稀宗而习之，莫不得心应手。演习一月则起伏粘卸，自觉圆活。练之半载，则腾挪偏闪，竟成身步蹁跹。一反一复，具横冲直撞之势，彼来我去，有推坚斗硬之锋。步到身傍，敌难把捉。举手舒放，人即颠翻。得非形势与人同而筋节与人异耶？于是复采诸家步法，反复推敲，比较优劣。果无出其右者也。此秘授真传矣。余得其不敢独私，绘图着诀，公诸同志为进道之阶尔。