759期 || 赵西斌：大钟小品/轩诚诵读
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赵西斌，号大钟，祖出燕赵，长于长安，性豪放，善撰文，工行书，为“长安四阔”之末。陕北作家雨石曾有文章称：长安书法家赵西斌是体制内的官员，书法、文章都是一流，有食虾只牵须（谦虚）不抓虾（抓瞎）的讲究。之前只知其书法一流，偶见其之随笔小品，亦属不凡，寥寥数百字，便引人深思，今选其三，与诸君分享。
文：大 钟
诵读：轩 诚
一、品读“玩”字
“玩”字通解为玩弄、玩笑、玩意儿、游戏之意，又寓之观赏、轻视意也。一个“玩”字，细想可反映出不同的境界和人生态度，不同的人生境界既有不同的方式，当然“玩”还与贵贱、贫富关系甚密。字义上讲，一个“玩”字是任何一种生命体的精神愉悦需求的表现形式。
余思量：最早能将“玩”独立的应该是首先满足基本物质需求以后所产生的精神需求表现。那么，什么人先能满足物质需求，当然是贵族、富人、统治者。故，“玩”字是由象征身份、权利、地位的“王”和标志富有财产的“元”两部分组成。这样便得出“玩”字生成的环境是贵胄群类，而绝非贫贱群体之中。“玩”也就成为贵胄的专用词汇，是一个高级有品位的字眼儿，而有别于贫贱之人所说的“找乐儿”。
“玩”的形式、品味、内容、目的、规模、需求有诸多不同，其最终目的都是满足精神愉悦的需求。即贵胄们玩世、玩人、玩富、玩酷；平民们则谓之闲暇找乐儿！但凡称得上“玩”者，则规模大，目的强，品位高，内容丰，需求奢，非常人所能及。故，从古至今，多有“玩”者对世不恭历来皆有，不恭者不恭于世，不恭于人，不恭于己，他们及于世事毁于世事，产生的影响的确很大，帝王将相，诸子百家，富胄商贾没有一个不玩世的。
二、“黄天”与“厚土”
中国古代有“皇天后土”的说法，这种说法出自《尚书·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”余偶思，封建帝王将“黄天厚土”视为“皇天后土”也别无非议。“皇”谓之“黄天”，“后”谓之“厚土”，亦在传统的中国文化传承中被默默地认可接受。
“天”是阳、是火、是刚、是男人、是播种、是希望。“土”是阴、是水、是柔、是女人、是繁殖、是赐予。故，“皇”可广济天下，强国富民；“后”可福惠众生，厚育子民。“皇天”如同太阳，让“后土”获得能量；“后土”如同大地，让能量孕育生命。这个世界才有了千姿百态的生命体系，方显生机盎然。试想，如“皇天”不负“黄天”，“后土”不负“厚土”，这个世界又将何颜？
三、“经营者”与“四方、四时、五行”
余常与友谈及经营之策，欲寻觅成功与失败之法则，按中国人的通解，亦是天时、地利、人和相谐即可。后深思顿悟，观先天八卦排列，四方、四时、五行关系甚密，方知玄机。
东方甲乙木 ，代表四时里的春天，寓意萌芽；南方丙丁火 ，代表四时里的夏天，寓意成长；西方庚辛金 ，代表四时里的秋天，寓意收获；北方壬癸水，代表四时里的冬天，寓意蕴藏；中央戊己土，代表一切的最后归属，寓意结束；一年之“计”在于春，是萌芽生发的季节，经营者要舍得投资，做好充分准备，切不可守财不出；一年之“成”在于夏，是成长做大做强的时节，经营者要舍得出力流汗，辛勤耕耘；一年之“获”在于秋，是享受收获的季节，经营者要少投多收，颗粒归仓；一年之“藏”在于冬，是储存蓄势的季节，经营者要善享筹谋，蓄势明春；一年之“结”在于中，是结束归心的寓意。故，要之，春不发，则夏不成；夏不成，则秋不获；秋不获，则冬无藏；冬无藏，则春不发。这即是失败的缘由。反之，则是成功的路径。有云:
春做萌发夏成长，秋捧收获冬满仓；
中土归心为一轮，蓄势春旺夏田壮。
一年四时，春夏秋冬，各占其一。春之季，谓之决策层议决之季。等政策，做准备，是经营者第一要务；夏之季，是决策层抓落实要政绩之季，也是经营者顺势而动，实施项目，申报立项，做大做强的黄金时节，经营者要倍加珍惜；秋之季，是决策层归纳收口，梳理政绩，审议来年项目的时节，经营者要踏点搭车，将筹谋的各项计划落实到决策层下一年度的序列中，为新的一年逢春萌发，有备而行。冬之季，是决策层享用收获之季，经营者也可顺其休整，筹谋明春。
顺天时，应四方，是法则。然，当今世事，反其道而行之之异象，比比皆是。反季蔬果，反季粮黍，转基因杂交，尚不稳定，急于投市获利，害人乱世，乱法失责，遗祸后人。