四十八讲：到处都是隐士

《论语》是高一要求的必读书，也是考试范围，更是最重要的传统经典之一。大家听一听讲解，除了方便理解和背诵，还可以积累文言文的知识，作文素材，提升语文素养，可谓一举四得。以往各期可以点击文章下方链接直接打开，或者点公开众账号主页右上角的小人标志，然后点“查看历史消息”即可缓冲出来。赠人玫瑰，手有余香，感谢大家点赞、关注和转发！

第四十八讲：到处都是隐士

大家好，我是宝利老师。说起隐士，大家都容易想起陶渊明，面对东晋政治的腐朽黑暗，不为五斗米折腰，辞去彭泽县令归隐田园，种豆南山下，哪怕草盛豆苗稀。久在樊笼里，终于复得返自然。其实，春秋时期的隐士更多，只是“隐”得太深，以至于都没有名字。我们瞧瞧《论语》中的这几位。

    孔子在卫国有一天大概无聊吧，拿着个磬在那敲。打击乐呵呵。有一个背着草筐子的人在门前经过，就说：“你这个磬敲的大有深意啊！”估计孔子瞧了他一眼没吭气接着敲。这个草筐男过了一会又说：“可鄙呀，这个磬声铿铿的。”意思是好像很执着有怨气啊。

“没人了解自己，那停止不就行了！水太深，你索性连着衣服走过去，水浅，你再撩起衣服走。”水深意思社会黑暗，那你无法避免被打湿，水浅就是社会还不至于那么黑暗，那你撩起衣服过河还能避免沾上水。不管水深水浅，都有合适的过法，现在的世道怎么可能不打湿衣服就想过河？你这么执着不识时务何苦呢？这种挖苦的话似曾相识吧！

14.38子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

一样的。孔子听了草筐男的评语说：“评价的这么肯定！没什么能难住他。”我认为孔子的意思是照草筐男的观点，就没什么难事了，而自己却不要和衣而过河，非要知难而进！不仅背草筐的隐士挖苦孔子，疯子也来：

     楚国的疯子接舆跑到孔子跟前唱着歌经过，是故意唱给孔子的：“凤啊，凤啊，为什么你的德行如此衰微呢？过去的事情已经过去，无法挽回；未来的事情还来得及去做。算了吧，算了吧，当今的从政者都岌岌可危呀！”这哪里是个疯子，这分明是个哲学家，当然，他名叫陆通，的确是披散头发假装疯狂。他也在劝说孔子要看清形势，不要一意孤行。然后孔子赶忙下车，想和接舆说说话，大概是想说服对方和自己周游列国干点事情吧，也可能想和对方争论一下不同的观点，但是接舆赶忙跑开了，躲开孔子，没能说上。春秋时期到处都是隐士啊！下面这位老农民也是：

    长沮（jǜ）桀溺这两位老农民合力耕种。孔子拉住缰绳让子路去问渡口在哪里。长沮问：“那个手拿缰绳驾马车的人是谁？”子路说：“孔丘。”又问：“是鲁国孔丘吗？”“是。”字心琢磨我老师名声真大，这下好了。结果这个老农说：“那他无所不知，早知道渡口在哪儿了。”子路挠挠头，只好扭头问桀溺。桀溺问“你是谁？”“我是仲由。”“那你是鲁国孔丘的弟子吗？”“是。”桀溺忽然来临一个长篇演讲：“天下到处都是洪水一样的混乱，你和谁去改变呢？况且你与其跟着孔子这样的避人之士，还不如跟着我们这样的避世之人呢。”然后低头继续松土施肥干农活。子路无功而返，告诉了孔子。孔子怅然若失，伤感地说：“人是不能和飞禽走兽合群的。可是我不和世上的人群打交道，还能和谁去打交道呢？如果天下清明，我就不会和你们忙着变革了呀！”这两个老农民是隐士，消极避世，而孔子不倡导，他要积极入世，这是以中国可贵的忧患意识和历史责任感呀！这种思想当然会影响他的学生们，尤其他的专职司机子路。

    又一个假装老农民的隐士。正忙着挑着除草机走呢，落在后面的子路问：“您见夫子没有啊？”老农说：“你这四肢不发达，五谷也分不清的人，谁知道你的夫子是谁！”然后埋头除草。子路就拱手站旁边，很有礼貌。老农民一看没办法，就招呼到家里杀鸡做油糕，还让孩子拜见他，这可太盛情了。第二天子路追上老师一说，孔子立马判断这是高人。赶紧回去找，已经走掉了。子路不满意又无可奈何地发表演讲：“你不出来做官不对！父子关系不废，怎么君臣关系就能废止呢？你想要洁身自好，却不知这隐居忽视君臣大伦。君子出来做官是尽责任。我们的主张行不通，早就知道了。”大家看，到处都是隐士，而孔子师徒却知其不可为而为之，多么可贵的一群师生啊。