如何评价秦始皇
伟人读史，多次评价秦始皇，高瞻远瞩下的见解
编辑：李小白
伟人一生酷爱读史，对朝代的更替，人物的功过是非，都有着非常独特的见解。大家最近讨论的秦始皇问题，其实在伟人那已经多次提及，我查阅了资料，就我个人看到的从1939年到1970年，在不同场合伟人提到了秦始皇十三次。这也是伟人的一个习惯，读完史书总是喜欢和旁人分享自己的观点，而且经常以史鉴今。今天我们就来看看，伟人心中的秦始皇是怎么样的？
一、孔子与秦始皇
伟人不止一次拿秦始皇和孔子做对比，为什么要拿这两个人做对比，那是伟人明白，其实说秦始皇就绕不开法家和儒家的对立观点。秦始皇崇尚法家，孔子提倡儒家，两者在当时可以视作对立。
在一次大会上，伟人提到了孔子和秦始皇。他说在场的有许多拥护孔子的，比如说郭老和范老。这里补充一下，郭老就是郭沫若，后来伟人还专门给郭沫若写了一封关于评价秦始皇的信，信中有一句话很出名“劝君少骂秦始皇，焚书坑儒要商量。”。郭沫若本人是比较排斥秦始皇而推崇孔子的。
伟人在大会上说得还比较委婉，毕竟当时确实有不少推崇孔子的学者，伟人用的是“不那么高兴”孔子的委婉词汇，认为孔子代表的还是奴隶主和旧贵族，也就是落后的那一套，并不能代表所谓的新兴地主阶级。言语中又对商鞅、李斯等人进行了肯定，肯定这些法家代表的意思很明显，就是对秦始皇政策选择的肯定。
1964年，在和学者们讨论哲学时，伟人也曾经一针见血地评价过孔子与秦始皇。他直言孔子虽然说“仁义爱人”，但是大家都不喜欢他，他也做不了大官。秦始皇不一样，他直接敢“焚书坑儒”。
所以总的来看，伟人更加推崇秦始皇，也就是相对儒家，更喜欢法家。本来战争就是政治和利益冲突的产物，靠着“仁爱”是安定不了乱世的，孔子尊礼教，天子就是天子，可是在诸侯眼里呢？所以历史选择了法家，这也是历史必然。
二、厚今薄古
在伟人看来，厚今薄古才是值得提倡的，还对范文澜说，秦始皇是厚今薄古的“专家”。其实现在很少有人会批判法家，主要原因是现在的人大多也是厚今薄古，而且千百年来法家是不断演化的，特别是封建社会结束之后，法家的根本意义发生了巨大的变化。
秦始皇的那套法肯定不是好法，或者说整个封建社会的法都不是什么好法，当然这只是我的个人观点。我认为封建社会的法注定是为统治阶层也就是皇帝服务的，但是现在肯定不存在这种情况了，现在是为为了保障人民的利益出发，所以法家有了本质的区别。古代的法家是要弱民，现的“法”是要利民。而厚古薄今其实有点“开倒车”的意思，而且厚古薄今的本质大家可以想想，这里就不方便说了。
结语：其实在伟人看来，秦始皇是典型的法家代表，而孔子是典型的儒家代表，所以在讨论秦始皇的时候，基本上都围绕着这个问题来讨论。伟人是务实的人，他的思想格局也不是常人可以比拟的，在他眼里，不喜欢说空话，只喜欢干实事。所以伟人认为秦始皇的那套比孔子的那套好得多。