格物致知的“知''，究竟是个什么“知”？（续2）| 还原孔子

续前文：

4、欲神是如何“知之”的

从《唯识学》的角度来看：

欲神的认识范围，主要局限在人类感觉器官能感到的现实世界内。

欲神的认知能力，主要依靠人类肉体上的感觉器官与大脑：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识（这个意识，是指人一般的心理反应，而不仅仅是大脑的意识）。

欲神认识的模式是：

人的肉体先天被设定了一些特定的焦虑，比如：饿的焦虑、冷的焦虑。肉体上的感觉器官，能感觉（识）到这些焦虑，并产生相应的负面情绪。

于是会通过某种行为去消除来这些焦虑，比如：吃东西、穿衣服。

焦虑消除之后，会产生相应的正面情绪。肉体会记住这种“消除焦虑”的行为模式以及相对应正面的情绪。等到下次又产生类似焦虑的时候，就会采用相应的行为模式去消除。

我们可以从一个人的成长过程中，去发现欲神的这种认识模式。

有的婴儿出生时，由于某种原因不能及时吃母乳，被喂了牛奶。过几天，等到妈妈可以哺乳的时候，小宝宝往往就不肯吃母乳了，这是一种很普遍的现象。以前家里孩子太多了，自己养不了，生下来的孩子要送人，亲妈一定不能给孩子喂第一口奶，喂过第一口奶，这婴儿就很难送人了，别人再喂这婴儿就难了。

这是因为婴儿第一次产生饥饿焦虑的时候，吃牛奶消除了饥饿焦虑，产生了愉悦的情绪，这一行为模式被婴儿的前意识记录了下来，等到吃母乳的时候，与之前的行为模式的体验产生了差异，新生婴儿就无法接受了。

这种认识模式，在人的小时候，主要表现在生理上，，等人成长、成熟以后，会延伸到心理上。

比如，在学生中流行、跟风就是这种认识模式在心理上的延伸。

别人有了新iphone，自己没有，就会产生焦虑情绪，逼着父母买了，就会消除焦虑，产生愉悦的情绪。实在在父母那里没法得到满足的，甚至发生过卖肾买iphone的事。在同学中，没有iphone的焦虑大大超过了失去肾脏的焦虑。

等人再长大一点，一个人一旦接受了某种观点，而这种观点又能让这个人产生愉悦的情绪，这人就会想尽一些办法去维护这种观点……

现实生活中很多争议的发生，实际上都已经超出议题的本身，而是为了消除自己的焦虑，获得能让自己愉悦的情绪在争论。这也是这种认识模式在心理上的延伸。