安之乐之：关于名字那点事
山东 安之乐之
昨天，禹城文学公众号刊登了我的一篇小文《你好，张怀英》，明眼人一看就知道是受贾玲的影响，她那篇写妈妈的《你好，李煥英》，可着实火了一把。我也模仿了这个题目，不过，张怀英不是我妈妈。
那天清早我正在给老妈做饭，她拿着手机过来说，你的文章被戚主任(她的老同事)发到我们单位党员群了。应该写写你婆婆，她很不容易。张怀英就是我的婆婆，看看我老妈这姿态。
婆婆今年88岁，她年岁已老，同龄人也渐渐稀少，她的工作是家庭妇女，她的文化仅认识除了自己名字外的十多个字，很少有人知道她的名字。可是她是有名字的。这篇文章发表后，一位妹妹留言说，这篇文章展现了婆婆一样的万千女人的平凡人生，有实无名。
“有实无名”，这是旧时代留下的阴影和顽症。“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个棒槌拎着走”，这句旧时代留传下的民俗民语很说明问题。在农村，女人出嫁到了婆家，有时活了半辈子，很少有人知道她们的真实姓名。女人生孩子前丈夫喊“哎”、“我说”，这就是喊的妻子，女人生孩子后，丈夫喊她的名字丰富起来，“孩儿他妈”、“屋里的”、“做饭的”、“烧火的”、“内人”等等，家庭和村里其他平辈以上的人，则喊她是“某某家”，这个“某某”是丈夫的名字，女人是男人的附属，没有独立的地位。虽然她们忙着一家老小的吃喝拉撒，忙完家里忙地里，还是没有地位，她们只有辛苦劳作的份儿。
我才结婚到婆家时，也是被这样称呼，嫂子也一样。嫂子在家任劳任怨，兴许老家与婆家村风相同，习惯了这个称谓。我从小是从机关大院长起来的，父母是外乡人，多年来，我也已经习惯爸喊妈时，都是喊她名字的后两个字。对这个新称谓，我感觉很别扭，好像喊的不是我，我有名字呀，干么这样叫我。虽然当时我从工作接触的案卷材料里，也常看到农村人的称谓习惯，可我有工作，工作证上有我的名字呀。虽然有所抵触，这个想法也只是在心底翻腾几下，还是不敢说到面上的。名字已经不仅是关乎称谓，反映了妇女在家庭中的地位。
说起地位，初到婆家还有一个不习惯，吃饭时，公公喝完一碗粥，把碗往婆婆面前一递，婆婆立刻接过来再给舀上一碗，其实放粥的锅就在公公面前。他们这一递一接没有言语，很默契，这应该是长年形成的理所当然。我可没见过这种场面，低头吃着饭，心里默默为婆婆感到不公，又暗暗思忖，这要是在农村，舀粥的活应该是我的吧?他们这是不好意思吩咐我呢，毕竟他们是长辈，我就把舀粥的这个活主动接了过来。好在他们都是开通人，多少年过去了，他们不再喊我“某某家”，而是直接叫我的大名，我忙其他事时，公婆之间还是会一递一接默契舀粥，老两口一块喝茶，情况发生变化了，婆婆杯子里的茶水，公公给续的很及时。看到这些，我心里暖融融的，毕竟是那么多年的陈旧思想。这也是新旧文化和思想的交融吧。
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安之乐之，山东省散文学会会员，德州市作家协会会员，山东省检察官文联通讯员，齐鲁晚报·青未了副刊签约作者，禹城市作家协会理事。