《黄帝内经》说“恐则气下”，如何战胜恐惧？“思胜恐”的理解

《素问.举痛论》：帝曰：善。余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。九气不同，何病之生？

这段经文，是内经对于机体脏腑气机运行简明扼要的阐述。对中医基础略有所闻的朋友都会知道，所谓的“恐则气下”，理解起来很简单，那就是“恐惧的情绪会导致气机下陷”。

这么理解固然没有原则上的错误，但仅此于此吗？在我看来，这显然还是不够的。

什么是“七情”？也就是指“喜怒忧思悲恐惊”七种情志变化，这是每个正常人都会具有的本能。

而在这七情中，“恐”又是一种最为负面的情绪。为什么这么说呢？

内经还有原文说：恐则气下……恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。

这就更进一步说明了恐惧对机体产生的影响，主要就是影响气血运行的关系。

恐惧情绪为什么能让人“气下”？这是因为恐惧本身就是一种下行的力量，能让身体内的“气”不能上行。而因为“血不自行，随气而至”之故，既然气不能上行，于是，营血也不能正常地向上升。

俗语常说“吓得屁滚尿流”，这个说法是挺形象的。如果一个人遇到极度的恐惧，甚至会出现双腿软弱、周身发抖，这也是气往下而不能向上所致。

中医看待事物历来是辨证的，适当的恐惧，对人却是有益的。

例如，当面对火警、天灾之时，内心保持适当的警惕，保持对大自然的一种敬畏之心，也是帮助人们生存的客观条件。

但是，如果这种恐惧长期持续，甚至在环境恢复之后，还依旧保持惶恐不安的心理情绪，这就会伤害身体。

为什么说恐比悲更为负面？

虽然，悲恐两者都属于负面的情感。但是，我们可以观察到，悲伤的人，往往只是呼天抢地、身体虚弱，什么都不想干，失去了对未来人生的追求力。

可是恐惧的人就不同了，他们可以在这个基础上，更进一步做出一些伤人害己的行为，有的甚至是不可思议的。例如，有的人害怕面对问题而自杀，害怕惩罚而破坏法纪等等。

每个人的人生里，最大的恐惧是什么？我认为，那就是死亡。人们常常挂在口中的话，例如说：“那就死定了”。

也就是说，人生最严重的问题，莫过于死亡。当我们说到这个最终极的内心恐惧时，都可以跟”怕死”拉上联系。例如说，胆小的人，身体通常都会偏于瘦弱、怕冷，相反，强壮的人就不会胆小。

如果把我们的视野更宏观一点，那么，死亡的感觉就像寒冷的阴风，人们无力抵抗。那么，死亡的距离远近，同样也会让我们产生不同的感觉，当死亡尚远时，怕冷乏力的感觉就会越轻微，反之则会明显。

所以，当我们觉得身体虚弱的时候，也可以在此基础上扪心自问一下：“究竟我在怕什么”？

怕死当然只是一个终极的解释，似乎什么都可以往它上面靠。但我们需要弄清楚的是，到底因何怕死？

本来，人生大不了的就是一死，没什么可怕，可怕的其实是”失去”。

在这个世界上，我们得到了很多东西，同样也会失去一些东西。当得到与收获的时候，我们会“喜”，可失去的再小再少，却总是会滋生悲恐，这就是哲学上的舍不得“放手”。

而人的怕死，其实就是害怕失去自己、失去生命。那么，失去一些东西，比如失去金钱、失去朋友、家人、失业、失恋、失去健康，是不是就是轻度一点的“怕死”呢？

因此，想让自己身体不再虚弱，可以先问自己，有什么是自己不能放下的？

从上可见，恐惧是需要我们努力去克服的。那么，如何才能够战胜恐惧呢？

《黄帝内经》给出的答案很简单，那就是“思胜恐”。

这是因为，恐惧的原因，就是对于事情的不掌握，用我们现代人的话来说，就是对未知事物的恐惧性。由此衍生，有的人会怕黑，有的人会恐高，有的人会怕水，等等。

但是无论再怎么怕黑的人，也不会在睡梦中怕黑，因为睡眠是我们最熟悉的地方。唯有陌生的环境，因为我们的不熟悉，才会给我们的心里带来很多恐惧。

就一同我们觉得自己无法掌握未来的时候，心里就会产生恐惧或者担忧。这个时候，“思”就十分重要了。

所谓“思”，不是简单地去思考，而是通过思考获取知识，让自己从无知到博识，那样才具有看透恐惧的能力。

因此，内经所说的“恐则气下”，看上去四个字，却可以让我们更好地去掌握自己的人生。而战胜恐惧，便能够让我们从迷雾中走出来，用“思”去获取知识，没有了“恐”，便会心平气和。