一文读懂中唐诗人关系网（合篇）什么样的生命才精彩？

韩柳文章刘诗豪，郊囚贾奴贺鬼小。

新乐旗下元白绅，卢纶应物志和高。

长卿张继崔护孤，薛涛诗笺颜色好。

1.幼年苦逼大赛第一名

苏轼曾评价一人：文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅。

这个人就是韩愈（768—824），河南孟州人，祖籍河北昌黎，自称韩昌黎，人称“文章巨公”、“百代文宗”，与柳欧苏并称“千古文章四大家”，也是唐宋八大家之首。

然而韩愈小时候却是个苦逼的孩子。一岁母死，三岁父丧，由哥嫂抚养，九岁时随哥嫂贬至广州还没安稳哥哥却又死了。嫂子带着他和侄儿扶棺北归又遇兵变，只好逃到宣州惨淡生活。

2.苦逼大赛第二名，虎妈大赛第一名

韩愈之惨唯有好朋友孟郊可以相比。孟郊幼年丧父，中年丧妻，老年丧子。人生四大悲，他占三悲。

792年25岁的韩愈终于经过四次考中了进士，并结识了42岁却仍落榜的孟郊（751—814）。就是那位46岁才在老妈的三次逼迫下考中进士的孟郊。

昔有孟母三迁，唐有孟母三逼。难怪人们常说女人的素质决定了国家的未来。懂教育的女性真伟大！

韩比孟小看17岁，看来只要有才华和投脾气，交朋友不看岁数。孟郊又介绍张籍（766—830）跟韩愈认识，若干年后韩愈就是在张籍的怀里去世的。

3.孤苦榜并列第一名

注意，这里的张籍可不是那个《枫桥夜泊》的张继（753前后）。那个张继是后继无人的继，有点孤苦，连生卒年月都不知道，朋友圈里只有一个和他相似的刘长卿（约737—约792）。

张继死后都是刘长卿料理的后事。不知刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》中“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，那位夜归人会不会就是“夜半钟声到客船”的张继呢？（肯定不是啊，这是单凭意境上的联想）

总之，张继和刘长卿是好朋友，他两的其他朋友很少。

3.情商第一名

再说韩愈的朋友张籍（766—830），书籍的籍，安徽乌江人，祖籍苏州。跟他祖籍的老乡晋代张翰一样，见秋风而起乡愁。一首《秋思》淡而有味，直白而魅力无穷。“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”。

张籍另有《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”委婉拒绝了他人的拉拢。可见其立场坚定，而情商颇高。比韩愈的耿直倔脾气强多了。

4.一代宗师

其实也就韩愈拿他们当朋友，孟郊和张籍虽然比韩愈都大，但平时都是以弟子之礼对待韩愈的，张籍跟着韩愈学古文。

韩愈三十多岁时任国子监博士，相当于最高学府的老师，著《师说》提倡闻道有先后，术业有专攻，人人可为师。一时间人们以“韩们子弟”为荣。后来以韩孟为中心还形成韩孟诗派。

5.推敲教主，苦吟诗僧

中年韩愈还遇到了苦吟诗僧贾岛（779——843）。那天贾岛新得一句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，但不知是用“推”好还是用“敲”好。于是他就成了低头族，一遍思考一遍走路，结果冲撞了韩愈的车队。

那时韩愈可是京兆尹——首都市长，见这个人不像“碰瓷”，一问原由。不但不怪罪，还帮他思考，说用“敲”字吧。敲显得人有礼貌还能突出夜的安静。这就是“推敲”一词的由来。

贾岛喜欢云游写诗，很有才华。比如《寻隐者不遇》“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”。

韩愈爱其有才劝他还俗考取功名，可惜贾岛还俗后考了三十多次也没考中。“吟安一个字，撚断数茎须”（晚唐卢延让《苦吟》）我觉得贾岛不是效率低而是太精益求精，结果因为过于追求完美而误事。贾岛后靠推荐任些小官。

6.郊寒贾瘦风格近，天赋不够努力凑！

孟郊和贾岛风格相似。孟郊死后韩愈赋诗：“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，故生贾岛著人间”。不过两人也是有区别的，人称“郊寒贾瘦”，孟郊称“诗囚”，贾岛称“诗奴”，所以说是风格相近，但有不同。

这两人都是天赋不够，努力来凑的刻苦人。尤其是贾岛——可谓推敲教主“两句三年得，一吟双泪流”，于锤词炼句方面达到了不要命的非人地步，影响了晚唐很多诗人。

7.本是天才明日星，却被名讳气鬼才

韩愈作为老师还指点过诗鬼李贺（791—817）。李贺是少年奇才，18岁时携《雁门太守行》“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”拜访韩愈，被誉为种子选手，明日之星。

然而有人嫉妒，说李贺的老爸李晋肃名字中“晋”跟“进”谐音，犯了名讳，李贺不能考进士。气的韩愈写《讳辩》说父亲名中如果有个“仁”字难道作为儿子的还不能成人了吗？！

然而封建礼教太强大，李贺还是不能考进士。李贺空有才情而无处可施，心情压抑，后来诗作中多用鬼怪，所以被称为“诗鬼”，李贺27岁抑郁而死。

8.农民知音却忘本，奢侈才华让人恨

韩愈的“师道”拥护者众，但也遭到了很多守旧大臣的嘲笑。比如李绅（772—846），当时的御史中丞。李绅幼年受尽穷苦，《悯农二首》就是他当年的感受“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”单从这可以说是农民的知音。

不过今非昔比，如今的李绅早已忘本，奢侈得很。韩愈当年还推荐过他，但这小子不厚道反而在韩愈新上任京兆尹时就小节弹劾他。后来皇帝把他俩各打五十大板都贬到了外地。

李绅生活太奢侈了。他当浙东观察史时宴请当时贬官苏州刺史刘禹锡，那场面，那气派，尤其那位歌女，嘿嘿，竟然让刘禹锡春心荡漾了，不由得写了一首《赠李司空妓》“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠”。李绅哈哈一笑直接把歌妓送给他了。

这就是成语“司空见惯”的由来，意思是说见惯不怪，不足为奇了。

不过，这李绅的确有才华，在白居易和元稹提倡的新乐府诗运动里，贡献了不少诗作。元稹把自己的初恋写成了《鸳鸯传》他就配了首《鸳鸯歌》。元代王实甫还就此改编成了《西厢记》。

9.不平则鸣马吐槽，儒佛道论内涵高！

韩愈如果只是教教书搞搞古文运行就好了，但这人有个毛病，爱路见不平一声吼。成语“不平则鸣”就是源于他写给孟郊的《送孟东野序》。他还爱发牢骚。初入仕途不畅时写《马说》吐槽千里马常有而伯乐不常有。

要命的是他怂人不看对象只看理儿，连皇帝老板都不怕。《谏迎佛骨表》把皇帝气得恨不得剐了他，众人求情才把他贬到潮州去。

广州可不是现在的富饶地，唐代时广州很多地方还很荒蛮，瘴气多。九岁时他哥不就是因贬到那里而死的嘛。看来就没想让他活着回来。他也清楚《左迁至蓝关示侄孙湘》：

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

“举世都为名利醉，伊余独向道中醒”韩愈就是这么耿！韩愈这辈子贬去广州三次，最终还是活着回来了。

谏迎佛骨一事，表面上是老韩忠犯人主之怒。背后却是儒家跟佛教的一次正面交锋。本来李家建唐后推崇道教，道家鼻祖老子姓李嘛。你看唐初、盛唐的文人喜欢道教的很多。

后来武则天为了打压李家故意推崇佛教。谁知接班的李氏后人竟然被洗了脑，接着痴迷佛教。佛教就在中唐时期得意忘形喧宾夺主了。这可把以儒家思想为己任的天下文人急坏了。老韩就跳出来干了一炮。

10.“迷信”新解，你点赞不？

老韩贬去潮州后常跟当地的一位得道高僧交往，这又是怎么回事呢？原来老韩不是全盘否定佛教，而是反对迷信——过度痴迷，只信其一而不兼顾其他则为迷信！

迷信不是信佛，而是指过度痴迷，执迷不悟。过度信佛，是迷信。过度信儒，也是迷信。过度信科学，依然是迷信。因为任何一种思想流派或者某一学科都不能把世界都解释清楚，它只是在某一方面某一层面比较清晰系统罢了。

犹如牛顿定律只负责一般世界，相对论是解释宇宙层面，量子力学则是负责原子核内世界。那么还有没有其他的？或者说有能把这些都统一起来的理论吗？谁知道呢？科学一直在进步，但永无止境。但不管怎样说，老韩在那个时代真威武，牛啊！

11.再倔的老头，老了也会柔软细腻

55岁时这位倔强的书生老头还去镇州宣慰叛军，愣是让那帮武夫服服帖帖，所以被称“勇夺三军之帅”。

在生命的末期，韩愈由张籍陪着在长安城南养病，他终于柔软了《早春呈水部张十八员外》“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”犹如初唐的四明狂客贺知章狂了一辈子，老了老了变成了敏感细腻的《咏柳》小孩。白居易也是如此，老了就变成在《池上》看小孩偷莲的老小孩了。文人是不是都这样呢？

12.何为古文运动？气质PK整容

一个人外在美和内在美哪个重要？当然是内外美！韩愈觉得写文章也该如此。

当时流行的骈体文从东汉到大唐已经过了八个朝代。对骈体文，我的理解就是用对联堆积成文，好用典故，言必对仗和押韵。比如初唐四杰之首王勃的《滕王阁序》那是天下第一骈体文，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”格律和内涵完美结合，的确很美。

然而过度追求形式美也不好。郭沫若曾评价骈体文说它“意少词多”。我的理解就是很容易整容成没有气质的人造美女。

意比律大，文比形强。像王勃那样的天才太少，韩愈就号召大家学习古文注重内涵的传统，这就是古文运动。韩愈死后，骈体文又有抬头。后来北宋欧阳修接过古文运动的大旗又振臂一呼才彻底结束了骈体文的历史使命。

13.韩呼柳应，“韩柳”皆是文哲大宗

古文运动中柳宗元跟韩愈遥相呼应，写了很多新文章。韩柳是“唐宋八大家”中少数的唐代二人。为啥说柳宗元是遥相呼应呢？因为那时柳宗元远在永州。

柳宗元（773—819）字子厚，出自河东（运城永济）柳氏望族。老妈很早就把他教育成了少年英才，酷得很。柳宗元跟刘禹锡关系很铁，前半生都很顺，后半生都很惨。

韩愈跟柳宗元、刘禹锡原来也是好朋友，但在永贞革新时因政见不同被贬，就疏远了柳刘。但在文学上，韩柳一直遥相呼应。柳宗元前期还写骈文，在永州就开始响应韩愈的古文运动，写了大量优秀的新古文。因此人称“韩柳”。

柳宗元的文章品类很多。《小石潭记》是游记，属于永州八记中的一篇。《捕蛇者说》和《种树郭橐驼传》是传记，《黔之驴》和《永某氏之鼠》是寓言。这些多是初高中语文必背课目或课外阅读文章。

柳宗元还是哲学家。他跟韩愈辩论过《天说》，毛主席评论他是朴素的唯物主义者。好基友刘禹锡也写了《天论》上中下三篇力挺柳宗元。所以在哲学方面，他两并称“刘柳”。

更牛叉的是这位柳宗元居然还用骚赋体写了《天对》，隔着一千年逐一回答了屈原的《天问》。《天问》是屈原被放逐汨罗江后，思索了很多问题均不得解，于迷茫痛苦中向老天爷发出的大声质问，涉及天文地理人文哲学172个问题呢！

这古代文人可不是只学语文，全是博物学家。我曾试着整理这些问题，原文看半截就头晕头大了，只好放弃。关键还是骚赋体，一般人整不啊。后人评价唐人得骚赋真传者唯有柳宗元。

别看文章多而牛，柳宗元的诗也不赖。跟王维、孟浩然、韦应物一样尽得陶公（陶渊明）的田园风雅并称“王孟韦柳”。尤其是韦和柳没有盛唐的滋润，多了一丝清愁。

每次读柳宗元的《江雪》“千山鸟飞尽，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”！我都觉得冷。老韦啊，赶紧拿出你的“我有一壶酒，足以慰风尘”来安慰安慰小柳吧！唉，可惜他两不认识。

14.唐代苏轼乐天派，气吞山河诗称豪

柳宗元最好的哥们是刘禹锡，刘比柳大一岁，在相似的人生折磨下还多活了二十多年，何也？因为刘禹锡是唐朝的苏轼——天生的乐天派！

刘禹锡（772—842）字梦得，郑州荥阳人，白居易称他为“诗豪”。幸福的日子不必说，单看他面对挫折的态度就能感受到他那豪情壮志积极乐观的心态了。

刘柳参与永贞革新失败后，都被贬到偏远之地。跟柳宗元老老实实待在永州和柳州沉思写文章不同，刘禹锡脖子挺得耿耿的。气的对手屡番折腾他，贬谪的足迹遍及大半个南方。你看是不是和苏轼类似？

和县的官员捉摸他，给他最小最差的住房，他就写《陋室铭》“…斯是陋室，惟吾德馨。…何陋之有？”在他眼里什么都是好玩的，《秋词》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。

而且气吞山河的气质一点都没丢。贬谪时路过洞庭湖，《望洞庭》“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”。瞧瞧，青山不过是他老刘盘里的田螺。哥，撸串不？还有《浪淘沙.九曲黄河万里沙》“九曲黄河万里沙，…直到牛郎织女家”。我要到天上串个门。

刘禹锡看得很透。一首《竹枝词》“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。白居易跟他归途中相遇扬州，老白发感慨“二十三年折太多”。刘禹锡大笑“沉舟则畔千帆过，病树前头万木春”。

第一次被贬十年后，回到长安他就用诗调侃政敌《玄都观桃花》“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”。因此又被贬，第二个十年后回来还写《再游玄都观》“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”。怎么样？我老刘又回来了。这次没有人再说他什么，都拿他没脾气了。

没有人能打败他！他就是《老人与海》里的那个老人圣地亚哥，你可以消灭我，但你绝不会征服我。也没有人能耗得过他。他活了70岁，在那个年代，人生七十古来稀。

15.老白挚起诗大旗，两篇长诗最牛B

当刘柳热血改革，韩愈忙着古文运动的时候，白居易也没闲着，他和知己元稹扯起“新乐府诗运动”的大旗。

新乐府诗运动有点类似于诗歌界的古文运动，讲究诗的内容要有教化作用，拒绝那些花哨和无事呻吟。言必有事，事必有教。白居易、元稹、李绅是新乐府诗运动的主干力量。

白居易（772—846）字乐天，他跟元稹并称“元白”，那关系铁的像刘禹锡跟柳宗元。白居易在后期才跟刘禹锡熟络起来，人称“刘白”。别看这些称呼中白都在后位，其实人家老白是“唐代三大诗人之一”，在诗歌的江湖地位仅次于李白和杜甫。

16.学霸比咱还努力，文理兼备争第一

白居易是个既有天赋又很努力的人。少时读书手不释卷、口不停诵，以至于手磨茧、口生疮，跟贾岛、李贺的呕心泣血有得一拼，都有点魔怔了。所以白居易被称为“诗魔”。16岁时写当场作文《赋得古原草送别》“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，让顾况叹为“长安米贵，白却居易”。

28岁中进士“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”。35岁时根据唐玄宗和杨贵妃的爱情作《长恨歌》“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，英气直逼李杜。

“始得名于文章，终得罪于文章”。白居易也被贬谪几次，然而白居易走到哪里就造福哪里。苏州人感恩曾造福苏州的三位刺史：韦应物、刘禹锡、白居易，特建了“三贤堂”纪念，把他们称为“三杰”。

古代的文人可不只会吟诗作文，很多人都是文理兼通。白居易在西湖修建水利工程“白堤”，还留下了《钱塘湖春行》“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”。北宋苏轼在杭州时也沿着老白的足迹，弄了个净化水工程“三潭映月”，还写了《饮湖上初晴后雨》“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。

白居易任江州（九江）司马时，游《大林寺桃花》记录了海拔地形和温度季节的关系“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”生物和地理学得好的可以推算一下大林寺（庐山）的海拔高度。

“长恨春归无觅处，不知转入此中来”白居易深知朝廷的凶险，躲在地方办些实事，闲时喝喝小酒听听琵琶曲，其实挺好。一首《琵琶行》“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。不仅告慰天下失意人，还超越《长恨歌》的爱情再次刷新老白的最高记录。

16.先人太高攀不起，学些皮毛也可以

白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》、韩愈的《听颖师弹琴》并称文学史上三大摹音巨作。可以这么说，白居易的才情和委屈铸就了《琵琶行》、李贺的使鬼神功和憋屈成就了《李凭箜篌引》，韩愈的领袖气魄和悲壮造就了《听颖师弹琴》。

我等没有三位古人的痛苦经历，一时难以体会文中深味。不过，就算单纯学会如何用文字描写声音，也够我等牛叉一会了。

17.情到深处似母爱，人生难得一知己

白居易痛苦但不寂寞，他有元稹这个莫逆之交。两人同年中第即开始相知，后同拜校书郎成为同事，哪怕后来先后被贬隔千里，依旧互通书信。

元稹《闻乐天授江州司马》时远在通州（现重庆达州）急得“垂死病中惊坐起”，后来《得乐天书》“远信入门先有泪，…应是江州司马书”。以至于后来，他老婆女儿一看到他哭就知道八成是她白伯伯来信了。

白居易不仅写诗还寄过衣服，寄过江州特产给元稹。哎呀妈呀，这到底是友情还是母爱？

两人经常写诗唱和，白居易曾写“君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风”。说实话这一点都不夸张，他们交往28年，单是流传下来的唱和诗就有135首，出本诗集绰绰有余。

更神奇的是两人经常在梦中相见，还同时写诗记录。如果细说起来，弄个专题都怕不够。

还有好玩的，有一次元稹路过蓝田驿站听说刘禹锡和柳宗元被贬也要经过那里，就在驿站的柱子上给二位留了首诗《留呈梦得子厚致用》。八个月后白居易恰好也路过那里。他围着驿站墙啦柱子啦看了好几遍也没见到留给自己的，就酸溜溜地写了一首《蓝桥驿见元九诗》。元稹排行老九，白居易好称他为“元九”或“微之”，微之是元稹的字。从此“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”。

18.他说此生独爱菊，却对三女有痴情

元稹（779—831）幼年和白居易一样，幼年丧父，都由强势能干的老妈进行启蒙教育。元稹得到陈子昂和杜甫的诗集后甚是喜欢，潜心研究。后来才开始大量写诗。16岁就写出了《菊花》“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。

元稹的才情是伴随着友情和爱情成长的。在寺中读书期间，与同居寺中的一个远方亲戚女儿有了初恋。据此他写了《鸳鸯传》，成为唐小说中的里程碑。元代王实甫据此改为《西厢记》也就是张生与崔莺莺的故事，后成为天下皆知的戏曲故事。

元稹在最落魄的时候娶高官之女韦丛为妻，感情深厚。后来韦丛病死，元稹因公未返回家里，他写下了千古名句《三遣悲怀》“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。当他年薪十万的时候，他又忆起糟糠之妻无缘享受，不由得感叹“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”。

对了，元稹还有一段姐弟恋。当年元稹到成都调查贪污案时，跟蜀中才女薛涛情不自禁。薛涛虽然比他大十一岁，但是才华横溢，魅力无边。元稹一下子就陷进去了。

薛涛喜欢写短诗，用花染纸作笺，根据心情采用不同颜色的诗笺写不同的诗跟才子唱和未来。这就是“薛涛笺”的由来。然而由于薛涛的歌姬身份两人最后还是分手了，薛涛从此披了僧袍青灯伴佛而终。

有人据此说元稹是多情浪子，渣男一个。诗词大会上董卿笑评“人家是每一次都是认真的，要不如何写出那样深沉挚感的诗句呢？感情的事，咱不好说清，但我知道元稹是个好官。

19.元九登高为倡廉，一个好官死任中

元稹曾在成都彻查贪腐大案，在通州（今重庆达州）贬谪期间让当地民风为之一振，地痞流氓贪腐分子一听他来了就老老实实不再捣乱。当他离任时，成千上万的百姓倾城而出纷纷送别。

当他走远了，百姓们还登上城外的翠屏山和凤凰山远眺而依依不舍。后来达州百姓为了纪念他，选定每年元月九日登高远眺，谓之“年年登高，人人倡廉”，这一传统已历经千年。为啥选元月初九呢？别忘了，元稹也叫“元九”嘛，。2006年开始，元九登高节成为达州市市节，非物质文化遗产。

元稹在地方做官时注重兴修水利，发展农业。到了朝廷高位就锐意改革，果断贬谪不称职的官员。可惜元稹死得太早，52岁就突发疾病死在工作岗位武昌署。

20.人面桃花何处去，撒完狗粮了无形

中唐时期还有两个人的爱情让人感动不已。一个叫崔护，一个叫韦应物。

先说崔护（772——846）他居然和李绅、白居易都是同年生同年死，都是活了74岁，不过他们没啥交集。

崔护是河北定州人，曾任京兆尹、御史大夫、广南节度使等高官，也许仕途顺畅，太安逸了他写诗不多。不过他是一诗定诗名。

当年他还在长安读书待考时期，春天踏青郊游时曾去一户人家讨水喝，一位姑娘给他打了水喝。第二年他又去了那里却不见了姑娘，于是写了一首《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。这就是人面桃花的来源。

不曾想过了几天，他又去那里却见姑娘刚刚去世。原来姑娘一直对他有好感，前几天恰好外出没碰上他，回来后见到门口的提诗知道他也有意就哭了，伤心绝食而死。崔护冲进去抱着姑娘大哭，泪水竟把姑娘浇醒了。从此他们结为夫妻，过上了幸福的生活。

22.温柔唤醒浪回头，空有一壶酒，何以慰风尘？

再说韦应物（737—792），我们前面说过他和柳宗元的田园诗写得不赖，有“王孟韦柳”之说。他的名诗有《滁州西涧》“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。他对百姓也好，和刘白同是苏州“三贤堂”里的“三杰”。

可是你知道吗？这么有成就的一个人当初却是不学无术的纨绔子弟！韦家是京城豪门望族，他是标准的京城阔少，十五岁时就能出入宫闱，陪皇帝玩耍打猎。平日里飞扬跋扈肆意妄为，无人敢管，是让京城百姓一提起来就头疼头大的主儿。

安史之乱，连皇帝都跑了，韦家衰败。韦应物正当迷茫痛苦之时，有幸娶了元苹为妻。在元苹的温柔贤惠下，韦应物开始发奋读书，两人一起读书吟诗，恩恩爱爱。从此，韦应物脱胎换骨，焕然一新。

元苹陪着韦应物度过了安史之乱，度过了贬官生活，不曾想中年去世。元苹死后，韦应物很是悲伤，亲写墓志铭，并写悼念诗十几首。一般人都怕睹物思人，但韦应物却是靠着妻子的旧物，安慰着孤独的心。真是半世荒唐逢汝止，半世相思因汝生！

韦应物对朋友说，“我有一壶酒，足以慰风尘”。几年前曾有作家提出能否续写两句，瞬间引发网络热议，在一两年的时间里也出现不少佳作。让人觉得中华诗词的基因已经深入每一个中国人的血脉中。

22.多条朋友多条路，塞下曲下传诗名

中唐诗人朋友交往密切，有一个人甚至全凭朋友多才步入仕途。

他叫卢纶（739—799），少时家贫还多病，靠着舅舅长大。成年后屡试不第，怎么也考不中，但他有诗名，号称“大历十大才子”之首。卢纶善于交际，结交的朋友太多了，连宰相都认识两个。后来靠着推荐也算步入了政途。

卢纶的边塞诗写得极近盛唐风格，比如《塞下曲》其二“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中”，《塞下曲》其三“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀”。后来皇帝他正想重用他时，他却去世了，真是可惜了才华。

23.诗比王维传中日，玄真大易一钓叟

中唐还有一位皇帝想重用，他却躲着隐居的诗人。他隐居在湖州西塞山，自称“烟波钓徒”。一首《渔歌子.西塞山》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。”画面感直逼王维！

他写有《渔父词》多首，不仅影响了后世的词还影响了吴越地区的戏曲。传到日本后，深受当时日本天皇的喜爱，更是和李峤的《风》、张继的《枫桥夜泊》入选了当时的日本课本。

隐居期间他还写了三万字的《玄真子》，所以后来自称“玄真子”。《玄真子》是对《道德经》的具体解释，属于道教经典。后来还写了《大易》十五卷，就是对《周易》的具体拓展，详解了365卦。

他到底是谁呢？他就是张志和（732—774），原名“龟龄”，“志和”这个名字是唐肃宗御赐的。他是当时宰相李泌的亲外甥。从小跟着老爸在翰林院玩，文字游戏都难不住他，唐玄宗都喜欢他。后来更是凭着道术的一技之长解决了首都户口问题。

少年时曾帮着官员审疑破案被称为“神张”，后来和舅舅一起帮着唐肃宗解决了安史之乱带来的内忧外患，所以唐肃宗十分看重他。张志和回老家为母守丧时，皇帝特赐给他一童一婢，生怕他不回来。

结果，三年守丧期满，张志和的妻女也相继去世。张志和了无牵挂，撇下偌大家业，只带着一童一婢真的隐居去了。西塞山下，他钓鱼不用鱼饵，就图个过程的乐呵。后来他跟湖州刺史颜真卿乘船喝酒时，落水而亡。

至此，中唐诗人告一段落。韩柳白是大家，张志和是高手，值得我们重点关注。韩柳的古文，元白的诗，刘禹锡的豪气加调皮，孟郊、贾岛和李贺的努力数第一。

孟郊、张籍、贾岛、李贺都是韩愈的弟子。柳宗元和刘禹锡是铁哥们，白居易和元稹是好基友。李绅凭才情混在其中，韦应物靠爱妻激励焕然一新。崔护的爱情让人羡慕，张继和刘长卿的孤独让人唏嘘。

中唐没有盛唐的繁荣，诗家却更加兴盛。一场安史乱，两杆大旗风，三番贬谪里，四对友爱情。那么晚唐的诗人呢？还有这么多可歌可泣的故事吗？江上代有才人出，比名不强故事强！欲知晚唐风流哪家强，且听下回分解细端详。

把诗人放在关系网里，把作品放在故事中。这里是文心雕龙聊文人系列，已发作品有：

1《一文读懂北宋文人关系网，恩怨情仇出文章》

2.《唐代诗人一箩筐看我怎么装之初唐十二先锋》

3.《一文读懂唐代诗人关系网之盛唐：性格即命运》