《道德经》最短的一章，只有了了21个字，却道尽了天地奥秘

《道德经》：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

老子所著《道德经》共计81篇，作为“万经之王”，它是道家哲学思想的重要来源，也是中国历史上最伟大的名著之一。《道德经》原著分为《道经》和《德经》上下两篇，后人整理后，再次进行细分，1-37章为上篇，38-81章为下篇。

通过这一章，我们可以看出，老子认为，“道”才是整个世界的本源，它虽然无形无相，但日升日落、自然之变都是因它而起，世间万物的显象表现都来自于“无”。

“道”在运动的过程中相反相成、此消彼长，用“动”促生万物，再用“柔”使万物长久，这便是老子眼中“道”的运动规律及发挥作用的方式，从这里面我们亦可以看出老子所追寻的万物本质其实是阴阳对立与统一，下面我们就来简单分析一下第四十章的内容。

这一章的第一句话是“反者道之动”，什么意思呢？其实就是说，普天之下的所有事情都是物极必反的，当一件事情发展到极致的时候一定会向相反的方向发生转化，这便是宇宙发展的普遍规律。除了自然规律，这里面也强调人性最后回归于天道，后天最终都会转化为先天，人生便是如此。

“天下万物生于有”是第三句话，这句话说的便是世界万物的本源即是“道”。在老子的眼中，万物都是天生地养得，“道”则是生天地的，虽然“道”是无形的，但天地是有形的，所以才说“天下万物生于有”。

此外，这句话还包含了阴阳对立统一的思想。在老子看来，天地是有阴阳之分的，正是因为阴阳的对立统一作用，才造就了这世间万物，阴阳之间的互动，方使得万物可以生生不息。

“有生于无”是这一章的最后一句话，也更像是对这一章的小结。虽然前一句话说了天下万物生于有，但“有”却生于无，所以归根结底，这宇宙天地的本源还是“无”，以无形生有形便是整个宇宙发展的根本规律。