素说论语：学而篇（02）
【试译】有老师说：“一个人的为人，能孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少见的。一个人平时不喜欢冒犯上级，却喜欢做出违犯纲常的事，这样的人是没有的。君子专心致力于根本，道才会向他彰显。孝顺父母，敬爱兄长，这是期望成为君子的人达致于仁道的根本！”
孝
《说文》：善事父母者。从老省，从子，子承老也。
《释名》：孝，好也，愛好父母，如所悅好也。《孝經》說曰：“孝，畜也，畜養也。”
汉字“孝”是个会意字，甲骨文像长着长发的老人，金文像孩子背着老人。从字形的变化中可以发现字意的变化。最初的孝，应该含有“效仿、学习、榜样”的含义，后来逐步才有“善事父母”的含义，善事父母之“善”，应该不含有道德的含义在内，应该和《老子》中的“上善若水”的“善”相同。因此，“孝”是“子学老者爱我而爱老者”之义，言上行则下效也。注意：”孝“不是单方面的，是双方的。
犯
《广韵》：干也，侵也，僭也，胜也。
汉字“犯”是个会意字，左边是“犬”，右边是“人”的变形，本意是“狗咬人，狗袭击人”。因此，“犯”是冒犯，是在下位者对上位者的侵犯，这种侵犯是主动的，含有“僭越”的含义。
仁
《释名》：仁，忍也，好生、恶杀，善含忍也。
《正字通》：《礼运》：仁者，义之本也。顺之体也。得之者尊。
汉字“仁”是个会意字，“人”+“二”，表达的是人与人之间平等体谅、同理之心。仁者更多表达的是关爱、同情和悲悯。孔子所说的“仁”是：”己所不欲，勿施于人“，是”居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也“，是”能行恭、宽、信、敏、惠五者于天下。”
因此，”仁“是从己的角度出发，对下位者关爱，对上位者恭顺。这种爱以不伤害众生，不伤害自己，能生生不息，使万物和谐为前提。仁者，人群相处之大道也。
素说
一是对孝悌的理解，孔子强调的孝悌，不是单方面的，而是双方的。因此我说“孝是一个人的权利，而不是一个人的义务”。首章孔子言“学”（“学者，效也”），弟子有子在这里说“孝”（“孝者，子承老也”，“孝者，效也”），由此可以清楚看出孔学一以贯之的是仁德。
二是“孝弟也者，其为仁之本与”，这里的“本”和前面的“本立而道生”之“本”所言的境界和方向是完全不同的，这里的“本”是指为学之初，还没有上达之时，学习的人必须以“孝弟”为实践的根本。而前面的“本”是已经学有所成，成为君子后可以“生道”之“本”。