燕山老师漫谈写诗
《诗词格律三十三讲》
作者：申忠信
诗词格律（诗词常识名家谈）
作者：王力
一、体会诗中渲染技法
学诗到了一定阶段，再读古人作品时，要着重体会下“渲染”。我一直认为学诗词创作技巧还是以唐人为主。体会唐人的渲染技巧很重要。比如杜甫的 《春日忆李白》，杜甫当时的感情思想是很复杂的，有思念，有孤独，有寄托，有怀才不遇的悲凉……
但是他只用了十个字，表达的淋漓尽致。“渭北春天树，江东日暮云。”
置身其中，我们会感觉到那种无法用正常语言表达的复杂情感。
他把这句放在颈联，其作用显然是感情的一个高潮。真正需要读者去想象，去理解他感情的，主要就是这句。
当杜甫孤独的面对 渭北春天树 的时候，通过杜甫所在地的春天的生机盎然，更突出了作者的孤独情绪和思念李白的感情。同时他也想象李白也是很孤独的面对江东日暮，天空的浩瀚，色彩的绚丽，更突出了一个人的孤独……在一个广袤的空间，只有一个身影…
学诗到了一定阶段，最容易直接走上剖析的路子，容易忽略渲染这一块儿。你可能现在写的时候，搜尽枯肠，想把这个事情剖析的精确，但是你不能忘了，有时候渲染一下，轻轻的一笔下来，就能达到意想不到的的效果———举重若轻。
二、唐宋诗技法之区别
在写景这方面也是唐诗区别于宋诗的一个方面。要记住，唐人写诗，里面的描绘景色，都是以作者融入其中的方法来表达和衬托的。宋诗则不同，宋诗是以作者是景色之外的。
唐诗和宋诗都有很高的成就，但总体来说，唐诗要成就高一些。
宋诗相对读起来清晰，所以我们往往不自觉的就跟着学。
其实这样往往忽略了唐人那种挥洒自如的感觉。唐诗需要读者去融入作者的环境里面体会。
宋诗则更注重把机理剖析透彻了，让人一看就是道理。
打个比方，不一定恰当，唐诗更像是两个铁球同时落地的那个实验，让人感觉的是过程，然后去想道理。宋诗更像 是牛顿，把定理总结好了展现出来。
同时宋诗的题目往往很明确的反应了内容的相关性。
唐诗的题目有时候不是很明确，需要读者去体会。
比如白居易的 离离原上草 那首，从题目和开始都是感觉写草，实际是写离别的情绪。
离情和草一样，茂盛，绵远，且一茬一茬反复涌上心头。
诗词格律与创作
作者：夏方进
诗词格律与写作
作者：王步高 著
三、再谈关于起承转合
古人对于起承转合的多数认同点是，起如惊雷，或如爆竹，要响亮，抓住读者眼球。
承如璃龙之珠，抱而不脱。就是动画片里面，龙吐出龙珠那个样子，既不完全挨着（挨着就重复了），又在掌控之内。
转就比较复杂，不好写了，古人用相应相避来形容。这个度不好掌握。远了就断了，近了又和颔联雷同。
合呢，古人用撞钟来形容。要余音悠长。好比和茶，清香悠远…要给人留下回味的余地。
说到景结，好比太极拳，起初容易写，但是难以达到高境界。太极拳很好学，比跆拳道好比画，但是练出来要难一些。你现在感觉景结容易把握，说明你还不够深入。
一般学诗是这个过程，起初感觉写景容易，剖析难，当你有足够的语言能力的时候，就觉得剖析更能表达感情，再后来就感觉无论多好的语言能力都不能表达感情了，就又回到景语渲染衬托。
就好比杜甫这两句，渭北春天树 江东日暮云。无论你有多好的语言能力，甚至写一个几百字上千字的论文，都不足以表达这两句的境界。
等到这个时候，你就算基本学会写诗了———无论怎么剖析，都不能达到你渲染的那个感觉，就成功了。
我们去读古人作品的时候，开始是要看注释和译文，但是随着更深入的体会，会发现那些注释和译文很苍白，很空洞，和诗是没法等同的。
读过 郑愁予 的《错误》吧，是首现代诗，但是其技巧和古诗是一样的。所以好多现在写现代诗的人觉得弄些长短句，压点韵就是现代诗了，其实不然。
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来，三月的柳絮不飞
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不响，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人，是个过客……
看这句：那等在季节里的容颜如莲花的开落。
这一句用了比喻，及其形象自然，且描绘到位。
古诗也是一样的，需要这些技巧。
容颜从喜到疑问，到又回到悲凉，这个变化，他形象的用了莲花的开落来比喻。
这个变化是很复杂的一个过程。但是他这一描绘，让我们读者很形象的感觉到主人公那种感觉。
如果写论文的话，我们至少要写几百字，才能形象描写这个过程。而且恐怕还达不到这个效果。
举重若轻，别看简单几个字，反应了作者极其深厚的功力。
阅读时你好好体会古人的手法，读古人作品不能走马观花。要注重古人隐含的技巧。诗里面没有哪句是不重要的。起承转合都很重要。尤其放在颈联的句子。务必仔细钻研。然后再联系颔联和尾联，看看究竟他们是怎么用的恰到好处的。我们现代人能学到古人的十之二三，就能写出现在看得过去的东西了。现代人看古人诗有时比作者更夸张。有过之而无不及。
我们无须持这种透视镜去捉摸作者心态。只须要掌握作者立意就可以。
太夸張地宣染作者內心世界，神化了一首诗，非是普通人所能看得出。而且牽涉当时天时地理人事，千多年的詩，现代人能理能多少该古诗的天时地理人事？
这非是初学者去了解得到，留給那些国学大师，历史专家，诗词专家去发挥他們专长吧！
文人多讲“空大”话，此处是—例！
作者：石观海 著