崔寧浣花夫人传奇

陆游梅花绝句曰：

当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。

二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。

成都浣花溪

浣花溪在成都西郊，又称百花潭，在那里聚集着成都最有文化底蕴的几个公园：杜甫草堂、浣花溪公园、百花潭公园、青羊宫及文化公园，浣花溪流水清幽，风光幽雅，绿树成荫。浣花溪内的“少陵草堂”是古今中外文人墨客向往和凭吊诗人杜甫的圣地。唐代诗人张籍的《送客游蜀》道：

行尽青山到益州，锦城楼下二江流。

杜家曾向此中住，为到浣花溪水头。

浣花溪公园内的诗歌大道

浣花溪公园一角

可见在杜甫以后，浣花溪或百花潭就声名远播。为啥浣花溪又叫百花潭呢？杜甫草堂兴建于何时？为何杜甫草堂内建有“浣花夫人祠”，这浣花夫人与草堂有何关系?这要从唐朝成都的传奇女性浣花夫人的故事说起：

杜甫草堂内的浣花夫人祠

唐朝中期，生長於蜀中成都西郊的浣花夫人任氏，稱得上一位奇女子。據宋人任政一《遊浣花記》載，唐時，溪畔住著信佛的母女二人，女兒出落得裊裊婷婷，不僅面容美貌，而且心地善良。某日，有一滿身疥瘡、衣衫破爛的和尚路過溪邊，竟脫下那沾滿膿血的袈裟求村人代洗，別人避之猶恐不及，惟任氏女欣然接而濯之。此時出現一樁奇事：但見她每一漂衣，蓮花朵朵隨水而浮，霎時百花滿潭。抬頭時和尚已飄然遠去。自此，任氏浣衣之溪便被名為“浣花溪”，綻放蓮花的水塘謂之“百花潭”，其名一直沿用至今。

這位被稱為“浣花姑娘」的任氏女，後來嫁與時任劍南西川節度使的崔寧為妻，世稱“浣花夫人”。碰巧的是，浣花夫人生長的年代與當時入川流寓浣花溪畔、築草堂而居的大詩人杜甫幾乎同時。杜甫離川不久，浣花夫人擴建房舍，將杜甫草堂佔為私宅；後因篤信佛教，又捨宅為寺，變成後來的梵安寺，又稱草堂寺。此舉在客觀上起到了保護杜甫故居宅地的作用，為日後的歷代擴充修葺杜甫草堂奠定了基礎。

浣花夫人的另一件壯舉，竟使她成為人所敬仰的巾幗英雄。據《舊唐書》、《新唐書》記載，唐大歷元年（公元768），崔寧奉召入朝，瀘州刺史楊子琳乘機發動叛亂，一舉攻佔了成都。守城者崔寧之弟崔寬潰不成軍。值此危亡之際，任氏毅然拿出家財十萬，召幕了勇士數千，並且親自披掛上陣率眾禦敵，致使叛軍震懾，“子琳大懼”。在任氏身先士卒的英勇抵抗下，楊子琳潰退出城，大敗而逃。浣花夫人保衛成都，名垂青史，被朝廷嘉獎而封為“冀國夫人”，百姓和地方官員為她立“冀國夫人祠”，又稱“浣花夫人祠”。

　浣花夫人的生日是農曆四月十九日，為了紀念她，從唐代就已興起的“浣花日”使這一天成為成都一年一度的盛大節日，宋人任政一在《遊浣花記》中詳記其空前盛況：“成都之俗，以遊樂相尚，而浣花為特甚……都人仕女，麗服靚妝，南出錦官門，稍折而東，行十里，入梵安寺，羅拜冀國夫人祠下，退遊杜子美故宅，遂泛舟浣花溪之百花潭……凡為是遊者，駕舟如屋，飾以繪彩，連檣銜尾，蕩漾波間；簫鼓絃歌之聲，喧鬨而作。其不能具舟者，依岸結棚，上下數里，以閱舟之往來。成都之人於它遊觀或不能皆出，至浣花則傾城而往，里巷闐然。”

這一段記載，人们可想像到当時“浣花日”規模之大，遊人之盛；還使人聯想到今天之成都人依然以“遊樂相尚”，每逢假日便“傾城而往”，將出城郊遊當作主要遊樂項目，此風尚確有其歷史淵源也。

至今，杜甫草堂内的“浣花夫人祠”中，仍塑有任氏塑像供奉香火，並有楹聯讚曰：

　廟貌照花溪，鄰舍獨容詩客駐；

　戎功平草賊，江山有賴美人扶。

上聯敘任氏當年在浣花溪畔建私宅，擴建後的私宅“包容”了杜甫草堂這一史跡；下聯讚頌任氏保衛成都的殊勳。“江山有賴美人扶”一語，耐人尋味。

浣花夫人像