颜建国：看得见的豪横与温柔—读二千年前的“东平王”画像石有感

【东原新语】

每个地方有每个地方的故事，就如站在什么山上唱什么山上的歌。

小城二千年前是“东平王”的封地，这是汉朝巩固帝国东方的战略部署。

一切在历史的车轮里灰飞烟灭后，唯有艺术的碎片支离破碎的留着。

一件汉代《出行乐舞》画像石，佐证出汉代某位“东平王”后裔的现世生活：全石分上下两层，下层是军士出行的场面，战马飞奔，战士执戈，整齐有序，表明军队是一个政权最为坚实的后盾与基石；上层是乐工为权贵歌舞演奏的场景，中间是两位女子击鼓舞蹈，左侧的乐工面戴鬼怪面具，右侧的乐工则戴马首面具，可见对未知世界的敏感与思索，己经成为汉朝贵族的审美趋向与诱惑。

鲁迅先生说：“唯汉代艺术，博大精深。”这是大先生躲在北京的租屋，几年探寻各种汉代石刻拓片后的悟语。大汉北征西伐，融中原文化、草原文化、西域文化于一体，可见文化繁荣是融合兼收而非自封与割裂。

有因才有果。刘苍成为汉朝“周公”和礼乐代表，其“为善最乐”成为士人标尺与追求；到宋朝，东平“郓学”成为一方显学，“朔党”名相频出倾朝，礼邦乐府由郭茂倩的《乐府诗集》完美注脚。

到元朝，“东平四杰”三为翰长，孔子“至圣大成”盛名初定，东平“乐都”源生散曲杂剧，在“水浒戏”的豁豁刀剑里，儒府师生追求着“仁政”的幻梦与华歌。

“嗐儿哟，胡儿哟。”光阴流转，一首歌，又一首歌，还有新的另外一首歌。

（作者，颜建国，著名作家，文化学者，宋元文化研究专家，系中国散文学家会员，山东省作家协会会员，数家报刊专栏作家，著有《元朝东平学派》《苏轼与东平文士考析》《文宗义脉》《春风有约》《家乡的石板坡》等专著。本文由作者独家授权发布，转载请注明作者和出处。）