大辽举国信佛与崇兴寺双塔：辽西访古一
咱先不说大辽国的千年旧事儿。且把辽西访古行的心愿记在下面：
提起辽西，你会想起那首唐诗《春怨》了：
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
近年来，福成也有点儿“春怨”，那就是梦回辽西。辽西啊，有古战场，有中华五大镇山的北镇医巫闾，有大凌河畔的万佛洞，有千年古刹奉国寺，有风传千里的青岩寺歪脖老母。最最重要的，是有福成的青春记忆。
图为北镇庙
图为义县万佛堂前的大凌河
图为义县奉国寺山门
1978年春，十九岁的福成还是刚从农家进城读书的毛小子，有缘与辽宁大学1977届新生一起，到锦州义县驻军某部参加军训。我们历史系77-1班三十六位同学，共同经历了军营生活，甚至还发生了一些故事来。
在我的记忆里，义县大佛寺（奉国寺）幽暗的大殿，非常神秘，甚至有些“神”人，寺门前一功德碑，竟有一与福成同名姓的功德主捐银五两。但，当时我并不知道那个大殿的惊世的文物价值。
在万佛堂石窟，四十三年前我第一次见到北魏的石雕佛像，但也是匆匆看过。倒是大凌河畔，留下了我们八十年代新一辈的笑与狂放，惊与梦境。
北镇崇兴寺双塔1930年代旧照
1978年春辽大历史系77-1班军训旧照，后排右一是福成
一直想去辽西，故地重游。今年春季，我们的好兄弟李建玲规划了辽西访古的行程。然在起程前，负责车辆的老代家中临时有事而作罢。
8月23日，我们终于成行，同行者，仍是原来的六位好友：李建春、张晓燕、李建玲、李翠华、代晓南、王福成。
是日早晨，天多云。代晓南开着借来的一辆七座小车，从丹东马车桥处的花园河畔出发，一路直奔辽西。下午3：40分到达北镇镇北的崇兴寺山门前。高大壮严的崇兴寺双塔，即入眼来。
也不知道是啥毛病，现在是看到古塔福成就兴奋，好象是你见到老情人一样。
在《中华古塔通览－东北卷》里，对于这座古塔，我是用较多的图文来编录的。眼前的双塔，是中华大地上现存历史最悠久、也最完整的古代双塔之一。它在1988年被评为第三批全国重点文物保护单位。
要知道，入选首批国保的古塔才十八处座，第二批国保仅有三座古塔。那么第三批国保中的古塔，也是价值极高的古建筑了。
且欣赏一下崇兴寺双塔的风采吧：
崇兴寺双塔的形制是相同的，这个样式的塔，叫密檐式砖塔，都是实心的。是辽代密檐塔的典型风格。
塔有基座，基座所砌条石，是明代的”东北军区总司令“李成梁加砌的。基座之上，第一级塔身（即第一层塔檐到基座间）有一特别的高度，是辽塔建筑的重心，佛教艺术的重点，佛教信仰的核心。
它传达的，是大辽国和契丹族举国信仰佛教的精神文化特质。
现在，让我们回到千年前的大辽吧。那时，唐帝国经黄巢起义，开启了五代十国，其中五代的后周大将老赵家黄袍加身建立了北宋，北宋偏居前朝唐版图的一部，中北部则是契丹人所立之国辽。西部有一国叫西夏：
辽代，或称辽朝从公元907年立国到1125年国灭，传九帝，享国二百一十八年。
辽宁的辽与辽国之名同源。辽国统治的中心地带也在今辽宁，因此今辽宁省境内存有辽代古塔数十座之多。较著名的，除崇兴寺双塔外，有锦州广济寺塔，辽阳白塔，义县广胜寺北塔等。
只所以有这么的古塔存世，是因为辽代的举国信奉佛教。营造佛寺、佛塔，是千年前辽国的”政治正确“，所费财力国力，达到惊人之程度。
辽国是否因营造佛塔而“辽以塔废”，尚值得探究。但辽代佛塔所凝结的建筑与艺术成就，则遗留到了今天。许多的经典之作，如应县木塔、义县奉国寺大雄殿等，让今天的我们叹为观止。
站在崇兴寺双塔前细细观看，斜阳之下，有一种美感跃动，黄钟大吕，旋律壮严端肃。这就是辽代砖塔的典型性形制的密檐式。第一级之上，为十三层密檐，是辽塔密檐里的最高级别。
第十三层密檐之上为两层莲座托起的宝瓶，同为砖工，宝瓶上则是一串宝珠，上共同构成佛塔的塔刹。
据对辽塔研究深有造诣的塔友”辽塔“介绍，辽代密檐式塔在结构和建造上形成了大体统一的标准样式，辽式密檐塔大都为八角实心塔。辽宁的辽塔，以八券门、八方佛、十六协侍飞天的这种典型构图为主。其中辽东京地区的佛塔几乎全为这种构图，如辽阳白塔、北镇崇兴寺双塔等。
下面我们来看一下崇兴寺双塔的佛教艺术：
辽代密檐式佛塔，其第一级雕有佛像。崇兴寺双塔为八面十三级，它的第一级塔身八面都雕有佛像。主佛端坐在佛龛内，两侧为胁侍菩萨。一佛两菩萨是古代佛造像中的通例。佛雕像最上方，是三华盖、四铜镜和两个飞天。
佛座像之下为两重仰莲须弥座，再下是两层青砖雕就的座基。雕刻的是腾龙、舞凤、伏狮、游鱼等纹饰。
你要问八面佛像都是什么佛？
按契丹人的信仰，南面主佛为大日如来。
大日如来，五方佛之一。是表示绝对真理的佛身。说来太复杂，这么说吧，大日如来是佛教中密宗的本尊，即密宗最高阶层的佛。
因此，大日如来在辽塔中，也被雕于正南的崇高位置上。其它七面则为过去七佛，汉译名字也不好记，但迦叶佛、释迦牟尼佛，我们还是能够记住。我们后面的行程在义县奉国寺大雄殿，所见的过去七尊的高大泥雕像，便是过去七佛，居中的是毗婆尸佛。
同行的李建春兄长，用他的单反相机特意为我拍摄了不少双塔的细节，本篇引用的多是他所拍摄的清晰画面。
崇兴寺双塔，除了佛教艺术，我们还可以欣赏辽代高超的砖构艺术。辽与宋都是唐代建筑工艺的直接承继者。这两座塔是仿木构的，所以有斗拱。我细看了一下崇兴寺双塔的斗拱，确有大唐之风，较之元明清同类砖塔，其硕大构制，是后代不能比的。
我注意到，崇兴寺双塔在八角系有风铃这一辽塔共有的设计之外，它们都在第一层檐下，八面系有两排风铃。甚是漂亮。
绕塔而行，厚重的塔基条石，象是在述说着什么。
李成梁镇辽时，为增加塔身安全而包砌的三米高条石，说明大辽之后，历代对双塔爱护有加。这使得崇兴寺双塔，成为今天我们所见的保护最完整的佛塔。福成曾收集过它的老照片，让我们看一看1930年代的北镇崇兴寺双塔旧容：
可惜，我们今天看不到原装的崇兴寺了。新中国成立时，它还在。曾作为北镇西城区的党校，后毁于1960年代。上旧照中的山门前石灯幢，亦不知去向。
喜今寺得以修复，疫情期间，寺门闭，不得而进。我们在殿前徘徊，摄影。
在辽西北镇，能够存有崇兴寺双塔这样规模的辽代佛塔，不由得我们对双塔的来历感兴趣，但今福成没有见过双塔的建塔原由。这种规模的大塔，似不象地方性的。辽代，北镇地方为东京道所辖，境内置乾、显二州。按辽代的行政级别，州和县差不多，建这样的双塔，非其所能为的。那么只有一种可能，崇兴寺双塔，必与辽代的皇家有关。话只能说到这儿，多说就是考证了，非游记的篇幅所能容纳。
今天崇兴寺双塔四周有围墙。塔距围墙较近，东塔与围墙间也就不到两米宽的距离，古时崇兴寺双塔前一定有一片空阔地带的。
但塔与寺殿之间，则有一个较宽阔的院落。植以松树、草坪等。西侧的草坪里，存放有石雕像。未知年代。
下午近四点半，我们要离开塔院了，回首，双塔的东塔巍巍然耸立于斜阳下：
关于崇兴寺双塔，尚不少未解之秘。举国信佛的契丹人的大辽国，后世所知的，我们所了解的，也只是它历史长河中之一叶扁舟吧。