左传诗书杂记《左传中所引的其它典籍》九
左传中共引了以下典籍：
《盘庚》、《大禹谟》、《蔡仲之命》、《君陈》、《旅獒》、《康诰》、《舜典》、《军志》、《洪范》、《前志》、《周礼》、《誓命》、《泰誓》、《志》、《五子之歌》、《虞人之箴》、《胤征》、《郑书》、《仲虺之志》、《武成》、《谗鼎之铭》、《说命》、《正考父鼎铭》、《太甲》、《盘庚》。
其中《军志》、《前志》、《志》、《虞人之箴》、《郑书》、《谗鼎之铭》、《正考父鼎铭》则仅见于左传。《正考父鼎铭》则又有来历不明的拓本：“隹四月初吉，正考父作文王宝鼎，其万年无□，子孙永宝用享”。
又左传中提到书名而没有引用字句的有《九刑》、《禹刑》、《汤刑》、《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》、《伯禽》、《唐诰》、《竹刑》、《象魏》。
隐公六年
《商书》：恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？
注：《盘庚上》：乃既先恶于民，乃奉其恫，汝悔身何及！相时憸民，犹胥顾于箴言，其发有逸口，矧予制乃短长之命！汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。
庄公八年
《夏书》：皋陶迈种德，德，乃降。
注：《大禹谟》：朕德罔克，民不依。皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。
庄公十四年
《商书》：恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭。
注：同隐公六年。
僖公五年
《周书》：皇天无亲，惟德是辅。
注：《蔡仲之命》：皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。
又：黍稷非馨，明德惟馨。
注：《君陈》：至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨尔。
又：民不易物，惟德繄物。
注：《旅獒》：人不易物，惟德其物！德盛不狎侮。
僖公二十三年
《周书》：乃大明服。
注：《康诰》：封，有叙时，乃大明服，惟民其敕懋和。
僖公二十四年
《夏书》：地平天成。
注：《大禹谟》：俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。
僖公二十七年
《夏书》：赋纳以言，明试以功，车服以庸。
注：《舜典》：敷奏以言，明试以功，车服以庸。
僖公二十八年
《军志》：允当则归。
又：知难而退。
又：有德不可敌。
僖公三十三年
《康诰》：父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。
注：《康诰》：封，元恶大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱，曰：乃其速由文王作罚，刑兹无赦。
文公二年
《周志》：勇则害上，不登于明堂。
文公五年
《商书》：沈渐刚克，高明柔克。
注：《洪范》：沈潜刚克；高明柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。
文公六年
《前志》：敌惠敌怨，不在后嗣。
文公七年
《夏书》：戒之用休，董之用威，劝之以《九歌》，勿使坏。
注：《大禹谟》：九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。
文公十八年
《周礼》：则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。
注：今之周礼无。
《誓命》：毁则为贼，掩贼为藏，窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。
《虞书》：慎徽五典，五典克従
又：纳于百揆，百揆时序
又：宾于四门，四门穆穆。
注：《舜典》：慎徽五典，五典克从；纳于百揆，百揆时叙；宾于四门，四门穆穆。
宣公六年
《周书》：殪戎殷。
注：《康诰》：殪戎殷，诞受厥命越厥邦民，惟时叙，乃寡兄勖。
宣公十二年
《军志》：先人有夺人之心。
宣公十五年
《周书》：庸庸祗祗。
注：《康诰》：不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民，用肇造我区夏，越我一、二邦以修我西土。
成公二年
《周书》：明德慎罚。
注：《康诰》惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡。
《大誓》：商兆民离，周十人同。
注：《泰誓中》：受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。
成公四年
史佚之《志》：非我族类，其心必异。
成公六年
《商书》：三人占，従二人。
注：《洪范》：立时人作卜筮，三人占，则从二人之言。
成公八年
《周书》：不敢侮鳏寡。
注：《康诰》惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡。
成公十五年
《前志》：圣达节，次守节，下失节。
成公十六年
《周书》：唯命不于常。
注：《康诰》：肆汝小子封。惟命不于常，汝念哉！
《夏书》：怨岂在明？不见是图。
注：《五子之歌》：予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。
襄公三年
《商书》：无偏无党，王道荡荡。
注：《洪范》：无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平。
襄公四年
《志》：多行无礼，必自及也。
《夏训》：有穷后羿。
注：《五子之歌》：有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。
《虞人之箴》：芒芒禹迹，尽为九州，经启九道。民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。
襄公五年
《夏书》：成允成功。
注：《大禹谟》：降水儆予，成允成功，惟汝贤。
襄公十四年
《夏书》：遒人以木铎徇于路。官师相规，工执艺事以谏。
注：《胤征》：每岁孟春，遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏，其或不恭，邦有常刑。
襄公二十一年
《夏书》：念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。
注：《大禹谟》：念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。
《书》：圣有谟勋，明征定保。
注：《胤征》：嗟予有众，圣有谟训，明征定保。
襄公二十三年
《书》：惟命不于常。
注：见成公十六年。
《夏书》：念兹在兹。
注：《大禹谟》：念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。
襄公二十五年
《志》：言以足志，文以足言。
《书》：慎始而敬终，终以不困。
注：《蔡仲之命》：慎厥初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷。
襄公二十六年
《夏书》：与其杀不幸，宁失不经。
注：《大禹谟》：宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。
襄公三十年
《仲虺之志》：乱者取之，亡者侮之。推亡固存，国之利也。
注：《仲虺之诰》：民之戴商，厥惟旧哉！佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。
《郑书》：安定国家，必大焉先。
襄公三十一年
《大誓》：民之所欲，天必従之。
注：《泰誓上》：天矜于民，民之所欲，天必从之。
《周书》：大国畏其力，小国怀其德。
注：《武成》：我文考文王克成厥勋，诞膺天命，以抚方夏。大邦畏其力，小邦怀其德。
昭公元年
《大誓》：民之所欲，天必従之。
注：《泰誓上》：天矜于民，民之所欲，天必从之。
《志》：买妾不知其姓，则卜之。
昭公三年
《谗鼎之铭》：昧旦丕显，后世犹怠。
《志》曰：能敬无灾。
又：敬逆来者，天所福也。
昭公六年
夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》。
《书》：圣作则。
注：《说命上》：明哲实作则。
昭公七年
《正考父鼎铭》：一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘是，鬻于是，以糊余口。
昭公八年
《周书》：惠不惠，茂不茂。
注：《康诰》：怨不在大，亦不在小；惠不惠，懋不懋。
昭公十年
《书》：欲败度，纵败礼。
注：《太甲中》：欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。
昭公十二年
是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。
昭公十四年
《夏书》：昏、墨、贼，杀。
注：《大禹谟》：象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼 刑。
昭公十七年
《夏书》：辰不集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。
注：《胤征》：乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。
昭公二十年
《康诰》：父子兄弟，罪不相及。
注：《康诰》：子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子。
昭公二十一年
《军志》：先人有夺人之心，后人有待其衰。
昭公二十四年
《大誓》曰：纣有亿兆夷人，亦有离德。余有乱臣十人，同心同德。
注：《泰誓中》：受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。
昭公二十八年
《郑书》：恶直丑正，实蕃有徒。
定公四年
因商奄之民，命以《伯禽》，而封于少皞之虚。
聃季授土，陶叔授民，命以《康诰》，而封于殷虚。
命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。
定公九年
郑驷歂杀邓析，而用其《竹刑》。
哀公三年
命藏《象魏》，曰：“旧章不可亡也。”
哀公六年
《夏书》：惟彼陶唐，帅彼天常，有此冀方。今失其行，乱其纪纲，乃灭而亡。
注：《五子之歌》：惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。
又：允出兹在兹。
注：《大禹谟》：念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。
哀公十一年
将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》。
《盘庚之诰》：其有颠越不共，则劓殄无遗育，无俾易种于兹邑。
注：《盘庚中》：乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑。
哀公十八年
《夏书》：官占，唯能蔽志，昆命于元龟。
注：《大禹谟》：官占惟先蔽志，昆命于元龟。
《志》：圣人不烦卜筮。
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