上古“会稽山”地望考02

上古“会稽山”地望考 02

文 伟哥

二、定位山“浮玉之山”考订 

敲定了“句余四山”的地理范围之后，接下来的一步工作是什么呢？

　　接下来首先第一步工作是找到“定位山”。何谓“定位山”？。所要查找一座山，就要对这座山有具体定位谓“定位山”就是一条线路当中，特征最为明显，最容易辨认，容易定位的那座山。因为相对明显的特征，使得这座山最容易找出来。然后，我们可以以这座山作为一个定位，再从相关线索找到这条线路的其他山。最后，采取同样的方法，将这条线路上的山一一辨认出来。

　　那么，这四座山当中，哪座山最容易辨认，可以成为定位山呢？这四座山各自都有自己的特征，有可供辨认的地方。不过，有些特征并不是一开始就可以作为辨认条件，而是需要有其他条件作为引线引发。所以，这些特征是不具备作为定位山的辨认因素。

　　作为定位山，首先需要寻找的辨认因素就是地理方位因素，线索当然是越多越好。这四座山都有注释，但其中“浮玉之山”的地理内容包括注释为最多，而且相对而言最具地理分析价值，其他三座山虽然也有注释，但注释内容确定性不明，无法判断方位。所以，我们可以锁定“浮玉之山”作为“定位山”来研究、分析。

　　又东五百里，曰浮玉之山①②，苕水出于其阴，北流注于具区③。

　　①北望具区，东望诸箆。

　　②有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。

　　③其中多鮆鱼。

　　这三条注释当中，第二、三条跟地理方位无关，可以忽略。关键的线索就在正文和第一条注释。我们现在就对这几个地方进行重点分析。

　　这段文字中，涉及到地理信息的总共有四个，其中正文两个，注释两个，我根据分析顺序将他们分别列举出来：

　　1、东望诸箆。

　　2、北望具区。

　　3、苕水出于其阴。

　　4、北流注于具区。

　　下面，我分别对这四个信息进行研究、分析。

　　1、东望诸箆。

　　先来分析一下这句话是怎么来的。我认为这句话是对着尚未遗失的“山海图”和《五藏山经》说的。如果说这是地理勘测队的人写的话，就不合常理了。因为人的视力和视野有限，尤其还是行走在大山之中，绝对写不出这种话来。而一个正在看地图的人说出这种话来则就毫不为奇了。所以，这句话是注释无疑。

　　那么，“东望诸箆”是什么意思呢。其中“诸”的意思是“众、各”，也就是多的意思了。而“箆”字则解释为“篦子”，“篦子”这玩意很像梳子，但是篦齿要比梳子密得多，是以前用来清除头上虱子的一种工具，用在这里不知何意。既然“浮玉之山”是山，那么估计这座山旁边也有很多山了。“诸箆”的意思大抵可能是指有很多密密麻麻的山吧。

　　2、北望具区。

　　说完了“东望诸箆”，再来看看“北望具区”。这里既然用“区”来称呼“浮玉之山”的北边，而不再是“诸篦”，那就说明“浮玉之山”以北不再可能是山，而“区”这个词往往都是用来指人口聚集的地方。而人口聚集的地方往往都是平地，既然区别于东方的“诸箆”，那么这个北方的“具区”应该是平原才对。所以，这里“浮玉之山”的北方是一片平原。

　　3、苕水出于其阴。

　　4、北流注于具区。

　　自古以来，山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。这里既然说“苕水出其阴”，那就说明“浮玉之山”的北边发源一条叫“苕水”的河。然后“苕水”就往北流往“具区”了。

　　能够被记载在上面的河流都应该是有一定名气或者一定水量的河流，决不会是无名小溪。这句话是一条很重要的线索，他在告诉我们，“浮玉之山”的北边有一条有一定名气的“苕水”的河流，并且就顺着向北流去。

　　我们都知道“水往低处流”的常识，既然“苕水”向北流，那就说明从“浮玉之山”到“具区”的地势应该是南高北低。

　　分析到这里，我们来综合一下：

　　1、浮玉之山的东边是密密麻麻的山。

　　2、浮玉之山的北边是一片叫“具区”的平原地带。

　　3、浮玉之山的北边发源一条叫“苕水”的至少是中等的河，且向北流。

　　4、浮玉之山与具区之间的地势是南高北低。

　　前面我已经说了，“句余四山”的大致地理范围是在长江以南，结合上面从“浮玉之山”词条推导出来的四条特征，我们来查找长江以南有没符合这个地理特征的地区：

　　从这张地图中，我们可以很清楚地看到：长江以南有两块平原地区，一块是湖南的洞庭湖平原，一块是江西的鄱阳湖平原。这两块平原的南方是著名的岭南山区，从岭南到两湖，地势走向由高到低。两个地区也分别有两条河流由南向北流向，一条是湖南的湘江，一条是江西的赣江。

　　实际上，在湖南还有一条河流有同样的条件，那就是资江。同样起源于山的北边，同样由南向北流向，不过在同一个地区，只可能有一条符合条件的河流。而在湖南，资江的重要性远远比不上湘江，所以，资江一开始就不予考虑。

　　上图原本是长江水系图的一部分，截图部分我已经做了基本处理，将与主题无关的水系涂去，只留下湘江和赣江的上游水系以供推理。山只有一座，河只有一条。所以，我们必须要做进一步排查。

　　我们先来看赣江，从图上来看，赣江有好几个源头：梅江那个源头发源于山的南面，跟文字描述不符，直接排除了。还剩下三个源头，一是发源于石城横江镇的贡水，也称绵水。二是发源于全南县饭池嶂的桃江。三是发源于崇义县聂都山张柴洞的章水。这三条源头的走向基本都符合文字的描述，所以，这里暂且保留处理。

　　看完了赣江，再来看另外一条河流——湘江。从地图上来看，湘江的起源和流向比较简单而明确。他有两个源头，一条是潇水，而潇水则是发源于山的南面，绕了一个弯才向北流，所以可以排除了。另外则是发源海洋山的源头，之后直接向北流。其起源、流向跟赣江的三个源头情况很相符。在代入其他条件之前，湘江、赣江的发源地都可以作为“浮玉之山”的候选对象。

　　在如此相似的情况下，如何进一步进行排查呢？

　　回过头来，我们再来看看“浮玉之山”的信息。“浮玉之山”的正文看不出还有什么可供挖掘的信息，不过注释文字部分倒是可以进一步挖掘。

　　“北望具区，东望诸箆”，作为注解文字，我们必须得明白注解人对书中的内容进行注解的时候，其注解对象非得有与众不同的地方才会下笔。没有人会对一个普通、毫不起眼的地方倾注笔墨。而且，注解的文字虽然不是最多，但其地理特征却是最为显著的。一座山，在地图上如果有与众不同的地方，一般只有两种可能性：一种是这座山特别高，成为众山之首。另一种是这座山具有交通要道、关卡之类的标杆作用。湘江和赣江发源地的山都缺乏第一种特征，那么就只可能是第二种可能性了。

　　我们将湘江源头跟赣江的源头做个比较的话，很容易得出结论：赣江的源头并没有在地理交通上有重大的作用，倒是湘江的源头在中国历史上具有举足轻重的作用：历代从北方进入广东、广西都是经由湘江上游！

　　1、秦始皇经由湘江征岭南，并且修建著名的灵渠以方便运输。

　　2、汉朝马援经由湘江南征交趾。

　　3、宋太祖经由湘江灭南汉。

　　当然，经由湘江进入珠江流域的案例还有很多，这里只选取著名的几例。自古以来，从北边进入珠江流域的大型通道就只有湘江这一条路。即便是1957年建成的“京广铁路”也是从湖北、湖南进入广东，尽管江西跟广东毗邻，但很多年都没有直达广东的铁路，公路运输也是困难重重。当年要从江西去广东的话，还需要从萍乡转道株洲再向南经由永州进入广东。由此可以看出，湘江在连接长江流域和珠江流域的交通上起到了何等关键的作用。而湘江的发源地——海洋山自然也起到了一个交通要道的标杆作用。

　　既然楚国人对这座“浮玉之山”不吝惜笔墨地描绘，自然是上述两种原因之一。剔除第一种原因，那就是第二种了。纵观历史上湘江在两江流域的交通上所起到的重要作用，对比一下毫无亮点的赣江诸发源地，这座“浮玉之山”也只能是湘江的发源地海洋山了。

（未完待续）