苏州老街巷之（49）——西大营门

苏州老街巷之（49）——西大营门

西大营门和北端相汇的校场桥路的名字都与驻军有关，表示这里曾经演绎全武行。今天留下来的遗迹却全是有关文戏，并且都是特文艺的文戏：北头起自五亩园，是昆剧传习所旧址，曾抢救性的沿袭了昆曲，要不今天只能在戏本文字和工尺谱看昆曲，而听不到昆曲的水磨声腔了。五亩园斜对面是朴园，这处园林是民国建筑和古典苏式园林的结合。继续往南是名扬天下的桃花庵，正是唐寅让桃花庵三字名显天下。

按西大营门的历史资料，南宋都城在苏州南的临安府，在苏州驻有部分禁军，军营在这一带。也说在元末张士诚屯军于此。到了清初，这一带已散为民居，吴三桂的舅舅祖大寿入苏撤了这一带民房，圈占大片街巷，成为满兵营地。有别于城东娄门的东大营门，这里称呼为西大营门。到了康熙初年，天下大定，清军移防别处，这里再次聚集民房，西大营门仅存地名中。

苏州人记忆里的惨烈战争有几桩，吴越争战时间久远，争战场面已经模糊，剩下美人西施的香艳传说倒记忆犹新。元末朱元璋和张士诚的攻防，留一下一个王城废基和不少的“讲张”话题至今。咸丰道光年间的太平天国对苏州城的摧毁最大，如今差不多的历史遗迹都会提到原建筑已毁于那段时期。

西大营门西距阊门不远，北距平门也很近，苏州历史上很多次攻城战是在阊门内外展开，齐门也是争夺的要地，西大营门也一定发挥了其“全武行”的作用。在太平盛世里，从西大营门和北边横着的校场桥路的名字里也隐隐可闻金戈铁马声。战争的传奇跌宕会被仔细的记在历史书里，而历史更长的时期是如日常生活的平凡，平凡的不会被人记住，却就在生活现实的日子里。看一本法国勒内·格鲁塞的《草原帝国》，封面上的一句话被我深深地记住：当草原上的一切归于沉寂，这本雄伟的巨著——《草原帝国》将会成为它们永恒的见证。当年蒙古战马的嘶鸣早已只剩风吹草低的丝丝细声，后人只能在书中寻找战争的辉煌或惨烈。

西大营门北端的五亩园，早在北宋既有此名，以五亩为名，取《孟子》“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”这是孟子认为“仁政”下的理想，实际园子远不止五亩大小。五亩园历经沧桑，到了民国，昆剧传习所在园中成立，为已经衰落的昆剧保留下种子，惠及今日。当时在乱世民生困局和京剧等通俗剧种的压力下，百戏之祖的雅腔昆剧衰落。一些昆剧界人士发起设立昆剧传习所，培养了一批“传”字辈艺人，昆剧得以薪火相传。昆剧传习所在昆剧的正史上是浓墨重彩的一笔。今天的五亩园内，有园林实景版的昆剧演出，与对面的昆剧院一起在烘托苏州城内水磨昆腔的风雅。

今天修复的五亩园仅是原来的一角。有幸识得文史学者诸家瑜，他有一篇文章详说五亩园身世，其中说道：五亩园的范围，东接今桃花坞西大营门，西接今蔡家桥红菱村、红木雕刻厂，南接今校场路西段（即今唐寅故居）、双荷花池，昔日曾是一座颇有名气的私家古典园林。

朴园是一座民国园子，主人是一位汪姓的蛋商，在上海经商成功回苏州建园子。据说名字与汪精卫巧合，也叫王兆铭，就有人怀疑这是汪精卫的园子。也巧合的有道理，在朴园北几十米处就有一栋两层红砖小楼，正是汪精卫、陈璧君故居。朴园不常开放，现在也是桃花坞木刻年画博物馆。

唐寅故居是西大营门最重要的去处。改造接近完成的唐寅故里规模颇大，借助唐寅的桃花庵，这一片已是有名的文化创意产业园区，去年就承担了苏州国际设计周活动，邀请了贝聿铭的儿子贝建中，还有出生于苏州的香港演员刘嘉玲。有关桃花庵的文字记载中的双荷花池、学圃堂、梦墨亭、蛱蝶宅在新的唐寅故居复原，想来比唐伯虎当年所居阔绰了许多。游人走到这里，那首通俗、朗朗上口的《桃花庵歌》，总会脱口而出几句。唐寅祠也在他故居紧邻的南边，在准提庵内，同时也祭祀祝允明、文徵明这两位吴门才子。

从民间传说和正史两个角度，唐伯虎是地道的苏州第一名人。除了桃花坞一带的唐寅故居和唐寅祠，还有城外横塘的唐寅墓。

西大营门往南通往桃花坞大街的南段，藏着韭菜弄一类的狭小而美的支巷，顺着东侧的支巷东望，姑苏城内的地标北寺塔近在眼前。