误品先缘识字差（十）
其四：水中著盐，饮水乃知——从用典看孟浩然诗的清淡（兼谈关于暗典之孟浩然）第二部分
下面本文重点以众所周知的《春晓》和《过故人庄》为例分析说明孟浩然的暗用典故。
《春晓》脍炙人口，因通俗易懂而几成儿童读物。清·黄叔灿《唐诗笺注》评《春晓》言“诗到自然，无迹可寻”，然《春晓》真的无迹可寻吗？
春眠不觉晓
处处闻啼鸟
夜来风雨声
花落知多少
孟浩然之前有位著名唐代诗人，名叫沈佺期，他对中国格律诗贡献很大，尤其促进了七言律诗的形成。细读沈佺期《乐府杂曲·鼓吹曲辞·芳树》全文：
何地早芳菲，宛在长门殿。
夭桃色若绶，秾李光如练。
啼鸟弄花疏，游蜂饮香遍。
叹息春风起，飘零君不见。
可以清晰看到，《芳树》最后四句与《春晓》整个诗意的关联。当然，我们承认，就算不知道《芳树》，也无碍于读者对《春晓》的阅读，孟浩然的诗确实能做到离开典故也能独立通顺成诗。而且相比而言，我们更喜欢《春晓》表达出的“不觉晓”的平白如话，“闻啼鸟”的童真意趣。不过，只有联想《芳树》，我们才能加深感受“风雨声”的厚重，“知多少”的成年烦恼。而《春晓》之所以历代传诵不衰，雅俗共赏，也正在于孟浩然对前人典故的巧妙化用，让其诗意、诗味能不断翻新。
下面再看《过故人庄》：
故人具鸡黍 邀我至田家
绿树村边合 青山郭外斜
开轩面场圃 把酒话桑麻
待到重阳日 还来就菊花
《过故人庄》首联“故人具鸡黍，邀我至田家”，一般都把“鸡黍”释为出自《论语·微子》，即包含隐者“荷蓧丈人”与贤人“子路”之典故。也有识得“鸡黍”亦出自《后汉书·范式传》的范式和张劭的典故，即孟浩然在此言自己与诗题中的“故人”乃“鸡黍之交”。首联一开始就一典两用，非常经济地做到了以少总多、淡中转浓。
颈联“开轩面场圃，把酒话桑麻”，“开轩”句常释为化自竹林七贤之阮籍《咏怀》的“开轩临四野”，其实这句尚暗含《诗经·七月》“九月筑场圃”，因为本诗描绘的季节就是近九月，通过《诗经·七月》紧扣了农家田园主题。“把酒”句化自陶渊明《归园田居其二》“相见无杂言，但道桑麻长”，借陶诗名句继续扣紧田园农家。
尾联“待到重阳日，还来就菊花”，化自萧统《陶渊明传》：“尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。”，也可联想至屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”。
以上是传统的《过故人庄》用典分析，除了颔联“绿树村边合，青山郭外斜”之外，整首诗句句都分析识别到了有典，这种分析使得《过故人庄》的创作呈现一种内部不平衡：三联都有用典，为何颔联独无？而这也恰是孟浩然擅长暗用典故的最佳例证。
表面上看，这一联是粗识字者都能读懂的纯写景句子，然而“青山”一名 青林山，乃是南朝诗人谢朓曾卜居之处，又称谢公山（刘义庆《世说新语·文学》“袁宏始作《东征赋》”南朝梁刘孝标注：“后游青山饮酌，既归,公命宏同载，众为危惧。”），故而，“青山”古人常用来代指谢朓。而“绿树”可指柳树，兼之陶渊明自称“五柳先生”，故而，“绿树”可代指陶渊明。如果本文上述解释尚觉牵强的话，我们可再以李白《题东溪公幽居》诗：“宅近青山同谢朓，门垂碧柳似陶潜 。” 为证，这里可清楚地看到与孟浩然同时期的李白将“青山”与“碧柳”对偶以关联“谢朓”与“陶潜”，这种代指已非偶然现象。何况，以田园诗派陶渊明与山水诗派谢朓作联，更能显出盛唐山水田园诗之独有气象。
综如上述，其一：就算口语化程度极高的《春晓》，其中也含有典故。大量的例证都在说明，孟浩然写诗非常喜欢用典。可以说，研究孟浩然诗的典故即是研究孟浩然的诗风。
其二：虽然不知不识孟浩然诗歌中的典故，也能完成对其诗歌的阅读欣赏，但是离开典故的孟诗，还不足以成为人们传唱的经典。也就是说，离开典故的孟诗，价值会降低许多，不可能让孟浩然成为其同时代的人所称颂的对象（文首已引的李白杜甫的评价），更不可能让孟浩然成为后人学习研究的对象。
其三：孟浩然所用典故中，多涉前代名士隐士，无数闲居隐逸生活题材的典故，让孟诗冲淡自然，富有超妙之趣，这给王维作了前驱（王维山水诗长于以人点景，多用名人雅士），也为王孟诗派打下基础，更为孟浩然自己的诗风贴上了清淡的标签。
其四：暗用典故，是孟诗对山水田园诗的最大贡献之一，也是孟诗清淡的最重要元素。孟诗继陶渊明、二谢之后，能将“田园诗派”与“山水诗派”合二为一，开盛唐山水田园诗之先河，暗用典故助力不少。因为，陶渊明为代表的田园诗歌，语言风格更接近口语而平淡清新，二谢山水诗语言风格则相对清雅精致。唯有将典故暗用于寻常口语中，才能融山水的清淡逸兴与田园的清淡简朴为一体，才能让盛唐山水田园诗走上历史舞台。再者，倘纯以“明用典故”写隐士，隐士终归不“隐”，倘纯以“明用典故”写山水田园，然笔下山水田园风光不免太过明丽太过具象。观孟浩然诗作，以暗典言隐士，隐士高玄自然，以暗典言田园山水，田园怡情山水养性，此乃真田园真山水真隐逸真清淡。闻一多先生《唐诗杂论》有言：“淡到看不见诗了，才是真正盂浩然的诗”，说的正是这个道理。