松颜唐诗三百首 之三: 下终南山过斛斯山人宿置酒(1)
下终南山过斛斯山人宿置酒
唐代:李白
暮从碧山下,山月随人归。
却顾所来径,苍苍横翠微。
相携及田家,童稚开荆扉。
绿竹入幽径,青萝拂行衣。
欢言得所憩,美酒聊共挥。
长歌吟松风,曲尽河星稀。
我醉君复乐,陶然共忘机。
一、误品先缘识字差
下(终南山)?
过(斛斯山人)?
横(翠微)?
聊共挥?
松风?
1、下(终南山):
日之夕矣,牛羊下来?莲动下渔舟?
2、过:
拜访(过访)
3、斛斯山人:
斛斯融?
4、暮:
林中落日——傍晚太阳、日暮
5、碧山:
在李白的诗里,碧山有实指( 《山中问答》:“问余何意栖 碧山 ,笑而不答心自闲。”《清道光重修安陆县志》卷五:“ 白兆山 ,一名 碧山 ,治西三十里,高二百丈许)有虚指泛指青山。
6、却顾:回头看
7、横:充盈(妙趣横生、肉欲横流)
8、翠微:翠绿的精妙细微——翠绿的山色
9、相携:相伴(李白和谁)
10、绿竹:
菉草(一种香草)与萹竹。《诗·卫风·淇奥》:“瞻彼 淇 奥,緑竹猗猗。”?
独坐幽篁里……竹喧归浣女——虚实两写(不必纠结彼时终南山有竹与否)
11、挥:
《曲礼》: 饮玉爵者弗挥。注: 振去余酒曰挥。
12、松风
相传嵇康有古琴曲《风入松》?。唐僧皎然有《风入松歌》?:
西岭松声落日秋,千枝万叶风飗飗。
美人援琴弄成曲,写得松间声断续。
声断续,清我魂,流波坏陵安足论。
美人夜坐月明里,含少商兮照清徵。
风何凄兮飘飉,搅寒松兮又夜起。
夜未央,曲何长,金徽更促声泱泱。
何人此时不得意,意苦弦悲闻客堂。
估计与皎然无关
13、曲尽河星稀:
曲:(1)、曲子(2)、详尽、周全(曲尽其妙、曲防)——描绘
稀:本义:禾苗距离远——距离远、稀疏
14、乐:
奏乐,对应上文“曲尽”
15、陶然:
(1)、陶醉的样子(2)陶渊明的样子(我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来、陶令日日醉,不知五柳春)
16、忘机:
《庄子 天地》吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。
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二、心想其人如啖蔗
李白(701年-762年) ,字太白,
号青莲居士,又号“谪仙人”,
后人称为“诗仙”
《春日忆李白》
杜甫
白也诗无敌,飘然思不群。
清新庾开府,俊逸鲍参军。
李白的形象是什么?或者说,李白的风格是什么?
如果仅仅以浪漫或现实来概括李白风格形象,失之偏颇。李白一生之浪漫固不可否认,然其后期之现实亦不可否认。也即:李白之“豪迈奔放” 与“清新飘逸”从不矛盾。或许,以“仙”论李白,以“酒”思李白,方无异议。
松颜客曰:李白,诗仙也谪仙也酒仙也……问:李白之仙气从何而来?其一:酒也!(此无须赘述)其二:山也!盖仙者不离于山[仙:本作僊(飞升之人),后俗作“仙”(始见于篆文),山中人也。]太白诗作每多山;其三:无迹也!后人何以学老杜?老杜诗有迹可法而太白无迹难法也;老杜行有所踪而太白无迹迷踪也。作为历代诗歌巅峰时代的巅峰人物,论李白杜甫其人其诗的文献数不胜数,但是,现实主义的杜甫,信息基本清楚,包括其诗作的时间地点背景法度,都有据可证有迹可寻,而浪漫主义的李白,其传记混沌不清,其诗作相关信息更是太多的悬而未决。李白一生天马行空,出口成章而收存不及,再因安史之乱散佚,故就算现存最早的李白诗文集《李太白文集》(宋刊),对李白诗作都是以内容分类,没有使用编年体。种种无迹之扑朔迷离,当是李白仙气的一个部分。读李白的任何一首诗,都会迷思同一个问题——这首诗何时何地而作?
且看:身临其世甚烹茶
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三、身临其世甚烹茶
李白年谱中,与终南山(长安)有关的节点
开元十八年(730) 李白30岁,初夏,隐居终南山,时玉真公主别馆在终南山,李白曾诗谒玉真公主,无果。开元十九年(731)李白31岁,初夏,离长安。其间,与长安少年浪游,日以斗鸡、走狗、饮酒赌博为事,曾于长安北门与斗鸡徒冲突,即“打架斗殴”,惊动宪台(长安司法机关),幸被陆调救出。——
李白(748年)《叙旧赠江阳宰陆调》云:“我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。”
天宝元年(742) 李白42岁,得元丹丘与玉真公主推荐,唐玄宗诏李白,秋(白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥……仰天大笑出门去 ),李白进京。743年,李白游历长安周边包括终南山访旧。743年秋,遭忌馋见疏,遂有归隐之念,次年(744)三月春,上疏请还山,玄宗赐金放还(作《月下独酌》)。
《下终南山过斛斯山人宿置酒》作于730?742?
另一种说法是:李白此诗作于公元752年(唐玄宗天宝十一载)春,时李白五十二岁,隐居终南山。此说几乎无稽,可略。
待续...............................................................................................
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一首诗该怎么来读,才扎实?才过瘾?——《松颜诗话》之古诗鉴赏抛砖
吁!余何人斯,敢妄正先贤之训?言之未竟,知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非,此不在余,而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉,岂非幸中又幸?而相成之德,谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾