（纸刊备选）黄玉金易经山水刍议（39）|云风景（广东） / 四六文摘

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文学时代微刊·总第6685期

青年黄玉金先生

黄玉金易经山水刍议（39）

文/云风景（广东）

二、正文

（续上文）

（34）易经山水六十四卦第三十四卦

超圣入凡

象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。

先生说：学艺最关键的一点是修心成礼，得到心吸收万事万物的本源真谛。

先生的话，我用心记住了。

怀素是唐代书法界的一代“狂僧”，他能够洒脱写意，一笔勾放到底；然后，幻象百出，诗意盎然……但怀素并非是一个不良心态的艺术狂客，而是对书法有一种净、定的修禅。

怀素有一个好友，相信大家都会知道，他就是赫赫有名的茶圣陆羽。陆羽写了一部书，叫做《怀素传》，他用写意的文笔，畅谈抒写了一代书家怀素那崇高的艺术品格。

书法家书的是什么？就是心灵当中的法度。可以这样说，气正刚直的人，他写的字能够阳气十足，刚力雄健；性情婉柔的人，他着意于墨色变化；性格开朗活泼的人，适宜去写楷书；少言寡语的人，可以写写“飞白”……等等，对于不同性格的人，书写汉字时，都有不同的想法和不同的观点，这就是心作用于外物；然后，外物又归藏于心。当心有意有情了，书写字的法度就容易出来了。

我们教孩子们学习传统书画的时候，要根据他们（她们）的性格、性情来教，不能张冠李戴，或者把艺术的所有知识进行一次“一锅煮”。

欧阳询《礼泉铭碑》局部

象辞白话文解释：本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。

读先生的易经写意山水，就是读人的性情，读艺术的思想品格，读人生的真正修为。

先生是一个“学易”的人，他精研《易经》数十年，他的易经山水可以在画面的局部进行任何随意的“拆解”，拆解之后每一个画面的局部，都可以成为思想的真实画面，都有艺术欣赏的可读性，这就是超圣入凡的行笔张力。

人们常说，对名家的书画，尤其是古代的名人，都说他们的作品是“超凡入圣”？其实，真正的书画艺术，并没有“超凡入圣”这么之说，是古代那些文人自己想象出来的演说词。

唐怀素《草书千字文》局部

我觉得，真正的书画艺术，应该是“超圣入凡”。就是说，你把古人的艺术道理学通了，你就继承了；然后，在某种程度上超过了他们。世上所有的艺术作品，都是给人欣赏的，都是给人观摩看的。每个人的修养、见识和知性等等的不同，都会质疑自己所看到的作品情态；这是无关紧要的，只要你有吟哦性情的真心，你总会看得懂好的作品的。因此，“先圣后凡”是艺术家的功课，也是阅读人的鉴赏水平和能力。